logo
year 5, Issue 17 (12-2021)                   Parseh J. Archaeol. Stud. 2021, 5(17): 303-325 | Back to browse issues page


XML Persian Abstract Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Mosadeghi Amini F. (2021). Archaeology and Sustainable Development: An Intertextual Hermeneutics. Parseh J. Archaeol. Stud.. 5(17), : 15 doi:10.30699/PJAS.5.17.303
URL: http://journal.richt.ir/mbp/article-1-521-en.html
Assistant Professor, Department of History, Archaeological Research Institute, Cultural Heritage and Tourism Research Institute, Tehran, Iran. , f.mosadeghi4600@gimail.com
Abstract:   (6360 Views)
Abstract
Despite obvious differences which we know on subjects, sights, methods and results of Development Projects and Archaeological Research, It appear that there are evident similarities among them: theoretical debates, field investigations, team-works, order and organization, planning, provisions, supporting, discussions and judgment, governmental beginnings, national rules, foreign patterns, management progresses, specialty approaches, expert obligations and public utilizations. Also, when we add “sustainable” to development our discourse will be extent and we however confront with cultural phenomena. It seems evaluating of distinctions and comparison of similarities between «Development» and «Archaeology» will be background for systemic survey their interactions especially in the counter together time. Establishment of laws and communication of circulars are solutions to problems and reach to coordination among development projects and archaeology. But satisfaction and persuasion are a supplement factors for taking decisions. In this article after a review on meaning, concept and implications of Development and explanation contents and aims of Archaeology we Assess importance and relations them in cultural and developmental realms from intertextually view.
Keywords: Comparative Survey, Archaeology, Sustainable Development, Material Culture, Reductionism, Intertextuality Approach, Hermeneutics.

Introduction
Despite the thematic, approach and strategic differences between “archeology” and “development”, it seems to have a similar basis in terms of the beginning of changing ideas and perspectives and changing methods and traits of “development” in the post-World War II. Also, we can find some temporal-spatial symmetries in the evolution of practices and norms and sometimes consistencies in the context of the dynamics and intellectual challenges of the “archeology” and “development”. 
This article discusses the importance of providing a comprehensive, concise, and effective scenario for arranging plans and directing common scenes between “development” and “archaeology” rather than turning scenes into the meaningful sequences. Thus, interactivity of coherent and effective narratives replaces broken, incoherent, tense, and failed examples.
Most of the views, the most visible scenes, the most controversial encounters, the most newsworthy intersections, the most difficult relations and the most acute conditions between “archeology” and “development” are usually in the “field” and with the beginning and continuation of the various small and large improvement projects. Therefore, to find a way to prevent such unintended events or to reduce the cultural and civilizational damage, one must “cure the incident before it occurs.” According to the author, the most important context, the most effective possibility and the most efficient approach in concluding evaluations of what we have said, is to pay attention to the “theoretical realm” - that is, the precondition of every rational action and the precondition of every thoughtful will - among “archeology” and “development”. In this way, common principles and perspectives can be raise in the framework of comprehensive intertextual and interpretation-oriented strategies.
Method: This article is based on both theoretical and practical experience contexts. Considering the constant confrontation of developmental projects with ancient sites and historical monuments, the author, based on his administrative and experimental backgrounds and his research responsibilities too,   Analytical and explain his analysis and inference from the two areas of “archeology” and “development”. The strategic theme of this paper is the reduction of “archeology” and “development” to their roots and foundations, in-text reviews, and out-of-text comparisons from an intertextual perspective.
Aim: What has been discussed so far from developmental approaches - both “ improvement” and “sustainable” - in the field of cultural heritage issues hadn’t have systematics relations or efficient interpretation between the two and the neglected theme was the processing of “plan” for “action”. Therefore, the present article can be considered as the first example in terms of intertextual and interpretive approaches in the area of “archeology and sustainable development” in Iran

Discussion
Antiquities and historical monuments are one of the challenging areas in development policies and research planning, organized or restoration interventions or orbital protection plans of the Iranian cultural heritage. Archeology in terms of research materials, the focus of topics, the source of discussions, the field of functions and the source of ideas based on static phenomena, in situ remains, in place evidence, closed contexts, suspended systems, elapsed periods and historical moments. Such a context is being elucidated in the light of field research, scientific exploration, technical documentation, comparative evaluations, laboratory research, repeated insights, and rational-empirical discoveries, and gradually the content, its dimensions and aspects become meaningful.
But “development” in content, in form and in its implementation or process is based on views that seek to reconstruct attitudes and approaches, to design actions and patterns, to prepare directions, to build institutions and to establish structures. “Development” is the hope of achieving desires beyond what is possessed, and the pursuit of desires is ahead of what is. “Development” is looking for unintentional intentions and asking for unfulfilled wishes. The output of such an arrangement of features in the field of development is “endeavor” and in a word “dynamic”.
Geographical diversity and ecological capabilities in the land of Iran make the identification and location of each of the natural phenomena and human phenomena in order to develop and provide the most optimal social life a priority in planning and goal setting. Such a basis is the clearest argument for gaining the necessary foresight - or what is called “inquiry” - from geographical areas.

Findings
In general, and in normal circumstances, the three “threat factors”, “danger sign” and “cause of destruction” of ancient sites and historical monuments can be found in the “design, implementation and operation of construction projects”. “Continuation of agricultural activities and increase of cultivated area” and “Illegal excavations and looting of cultural-historical property” were summarized.
Despite some inherent similarities and functional similarities, each of these phenomena in different territories and climates of administrative levels, social issues, legal regulations, legal rules and solutions. Expertise in the prevention, remediation, remediation of injuries, mitigation of damages, preservation and introduction of samples and the presentation of samples and their own reference and practical examples. But in a conceptual interpretation of the above-mentioned three, development projects should be considered the “most inevitable”, agriculture and farming the “most common and continuous”, and looting of historical sites and cultural property “the most unfortunate” phenomenon. - influences on archeological remains.

Conclusion
It seems that the reduction of the body, branch and fruit of the product of both phenomena (archeology and sustainable development) to the foundations and roots, if not from the organic links between them, at least reveals some origins or some similar relationships and transit routes. Visualizing, drawing, and explaining such similarities will show the causes and contexts of the distances, and will make it possible to return to the position or process the interactive scenes.
With such a view, it can be said that “development”, especially in its sustainable form, in the sense of a strategy for the comprehensive provision of human present and future affairs, and “archeology” in the sense of an approach to recognizing and preserving its past are essentially human phenomena. One of the needs, approaches and examples of sustainable development to be aware of the nature of man, to know his identity and to know what his needs is “archeology”. For this reason, actions must be overlapping and methods must be convergent, except by extending the “cognitive” aspect of archeology to issues beyond its body and structure, and including the “sustainability” of development into contexts. And more comprehensive components will not be possible than changing the status quo.
Article number: 15
Full-Text [PDF 539 kb]   (563 Downloads)    
Type of Study: Research | Subject: Interdisciplinary
Received: 2021/02/9 | Accepted: 2021/04/3 | Published: 2021/12/21

References
1. - احمدی، بابک، (1395). ساختار و هرمنوتیک. چاپ 7، تهران: گام نو.
2. - ادگار، اندرو، (1388). «میان متنیت». در: اندرو ادگار و پیتر سجویک، مفاهیم کلیدی در نظریه فرهنگی، ترجمۀ ناصرالدین‌علی تقویان، چاپ 1، تهران: وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، دفتر برنامه‌ریزی اجتماعی و مطالعات فرهنگی و پژوهشکدۀ مطالعات فرهنگی و اجتماعی، صص: 496 و 497.
3. - ازکیا، مصطفی، (1365). جامعه‌شناسی توسعه و توسعه‌نیافتگی روستایی ایران. تهران: اطلاعات.
4. - استلی‌برس، الیور؛ و بولک، آلن، (1378). فرهنگ اندیشه نو. گروه مترجمان، ویراستار ع. پاشائی، چاپ 2، تهران: مازیار.
5. - بان، پل جی، (1393). تاریخ مصور باستان‌شناسی کمبریج. ترجمۀ زهرا باستی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
6. - بان، پل جی، (1394). باستان‌شناسی. ترجمۀ کامیار عبدی، تهران: نشر ماهی.
7. - بلایشر، یوزف، (1389). گزیدۀ هرمنویتیک معاصر. ترجمۀ سعید جهانگیری، آبادان: نشر پرسش.
8. - بودون، ریمون؛ و بوریکو، فرانسوا، (1385). فرهنگ جامعه‌شناسی انتقادی. ترجمۀعبدالحسین نیک‌گهر، تهران: فرهنگ معاصر.
9. - بووی، اندرو، (1389). «هرمنوتیک». در: مایکل پین (ویراستار)، فرهنگ اندیشه‌ی انتقادی از روشنگری تا پسامدرنیته، ترجمۀ پیام یزدانجو، چاپ 4، تهران: نشر مرکز. صص: 838-833.
10. - بهشتی، سیدمحمد؛ واعظ‌مهدوی، محمدرضا؛ شادمهر، عبدالکریم؛ و امیریان، سعید، (1395). مجموعه مقالات نخستین همایش میراث‌فرهنگی و توسعه پایدار. چاپ 2، تهران: پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری.
11. - پالمر، ریچارد ا. (1398). علم هرمنوتیک؛ نظریه تأویل در فلسفه‌های شلایرماخر. دیلتای، هایدگر، گادامر، ترجمۀ محمدسعید حنایی کاشانی، چاپ 11، تهران: هرمس.
12. - تریگر، بروس گراهام، (1394). تاریخ تفکر باستان‌شناختی. ترجمۀ غلامعلی شاملو، تهران: سمت.
13. - جهانگیری، سعید، (1389). «پیشگفتار مترجم». در: یوزف بلایشر، گزیدۀ هرمنویتیک معاصر، ترجمۀ سعید جهانگیری، آبادان: نشر پرسش، صص: 25-7.
14. - حریری، محمدیوسف، (1388). فرهنگ موضوعی تشریحی علوم اقتصادی. 2 جلد، تهران: انتشارات اطلاعات.
15. - حسنی، سیدحمیدرضا، (1393). عوامل فهم متن در دانش هرمنوتیک و علم اصول استنباط از دیدگاه پل ریکور و محقق اصفهانی. چاپ 2، تهران: هرمس.
16. - دارک، کن، (1379). مبانی نظری باستان‌شناسی. ترجمۀ کامیار عبدی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
17. - ریکور، پل، (1396). زندگی در دنیای متن؛ شش گفتگو، یک بحث. ترجمۀ بابک احمدی، چاپ 9، تهران: نشر مرکز.
18. - زیمرمن، ینس، (1398). هرمنوتیک؛ درآمدی بسیار کوتاه. ترجمۀ ابراهیم فتوت، چاپ 1، تهران: کتاب کوله‌پشتی.
19. - سجویک، پیتر، (1388). «هرمنوتیک». در: اندرو ادگار و پیتر سجویک، مفاهیم کلیدی در نظریه فرهنگی، ترجمۀ ناصرالدین‌علی تقویان، تهران: وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، دفتر برنامه‌ریزی اجتماعی و مطالعات فرهنگی و پژوهشکدۀ مطالعات‌فرهنگی و اجتماعی. صص: 550-548.
20. - طایفه‌قهرمانی، نسرین، (1395). «تخریب میراث‌فرهنگی در روند اجرای طرح‌های عمرانی، بررسی موانع و راهکارها». در: سیدمحمد بهشتی و محمدرضا واعظ‌مهدوی، عبدالکریم شادمهر و سعید امیریان، مجموعه مقالات نخستین همایش میراث‌فرهنگی و توسعۀ پایدار، چ 2، تهران: پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، صص: 197-193.
21. - عبدی، کامیار، (1394). «یورش داعش به ایران باستان»، سرزمین من؛ ماهنامۀ ایران‌شناسی و گردشگری، دورۀ جدید، شمارۀ 49، پیاپی 69، صص: 61-52.
22. - علیزاده، عباس، (1383). تئوری و عمل در باستان‌شناسی، بافصل‌هایی در زیست‌شناسی تحولی و معرفت‌شناسی. چاپ 2، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و سازمان میراث‌فرهنگی کشور (پژوهشگاه).
23. - علیزاده، عباس، (1393). مبانی نظری و عملی در باستان‌شناسی، با فصل‌هایی در زیست‌شناسی، تاریخ و معرفت‌شناسی. چاپ 2، تهران: انتشارات ایران‌نگار.
24. - فاگان، برایان، (1382). سرآغاز: درآمدی بر باستانشناسی (اصول، مبانی و روشها). 2 جلد، ترجمۀ غلامعلی شاملو، تهران: سمت.
25. - فروند، ژولین، (1362). آراء و نظریه‌ها در علوم انسانی. ترجمۀ علی‌محمد کاردان، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
26. - فیروزی، جواد، (1386). تأثیر رنسانس و انقلاب علمی بر پیدایش هرمنوتیک نوین در مسیحیت. تهران: امیرکبیر.
27. - کریستوا، ژولیا، (1398). «”ما دو تا “یا تاریخ / داستان بینامتنیت؛ سخنرانی ژولیا کریستوا در دانشگاه کلمبیا». در: ژولیا کریستوا، فردیت اشتراکی، چاپ 3، ترجمۀ مهرداد پارسا، تهران: روزبهان. صص: 172-161.
28. - گراهام، آلن، (1392). بینامتنیت. ترجمۀ پیام یزدانجو، چاپ 4، تهران: نشر مرکز.
29. - لاکوست، ایو، (1391). از ژئوپولیتیک تا چشم‌انداز؛ فرهنگ جغرافیا. ترجمۀ سیروس سهامی، مشهد: انتشارات پاپلی.
30. - لچت، جان، (1392). پنجاه متفکر بزرگ معاصر: از ساختارگرایی تا پسامدرنیته. ترجمۀ محسن کریمی، چاپ 4، تهران: خجسته، صص: 225-220.
31. - لویناس، امانوئل، (1396). «معنا و جهت-معنا». ترجمۀ مسعود علیا، در لارنس بی کِهون (ویراستار)، متن‌هایی برگزیده از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم، با سرپرستی و ویرایش عبدالکریم رشیدیان، چاپ 12، تهران: نشر نی، صص: 971-938.
32. - مانتزاوینوس، کریسوستموس، (1397). هرمنوتیک طبیعت‌گرایانه. ترجمۀ علیرضا حسن‌پور و رقیه مرادی، چاپ 2، تهران: نقش و نگار.
33. - مختاری، اسکندر، (1387). دومین سالنامه گزارش فعالیت‌های مطالعاتی و اجرایی پروژه نجات‌بخشی میراث فرهنگی بم (ارگ). تهران: رسانه پرداز/ پایگاه پژوهشی ارگ بم.
34. - مصدقی‌امینی، فرشید، (1395). بررسی باستان‌شناختی کرانه‌های دشت کویر در شمال مرکز فلات ایران، آزادراه کنارگذر جنوب تهران، محور چرمشهر-آبیک، مرحلۀ نخست: قطعۀ چهارم کنارگذر؛ مسیر در دست احداث در فاصلۀ بزرگراه گرمسار-قم تا بزرگراه تهران‌ قم. تهران: مرکز اسناد پژوهشکدۀ باستان‌شناسی (منتشر نشده).
35. - مصدقی‌امینی، فرشید، (1396). «باستان‌شناسی سفری است بی‌پایان». نقد و بررسی کتاب تهران، شمارۀ 55، صص: 131-129.
36. - ملاصالحی، حکمت‌الله، (1394). باستان‌شناسی در صافی جستارهای فلسفی. تهران: نگارستان اندیشه.
37. - میسی، دیوید، (1389). «ژولیا کریستوا». در: مایکل پین (ویراستار)، فرهنگ اندیشۀ انتقادی از روشنگری تا پسامدرنیته، ترجمۀ پیام یزدانجو، چاپ 4، تهران: نشر مرکز، صص: 503-502. [در متن اصلی، نویسندۀ مدخلِ «ژولیا کریستوا» مایکل پین است نه دیوید میسی!].
38. - نامورمطلق، بهمن، (1386). «بارت و بینامتنیت». در: مقالات هم‌اندیشی‌های بارت و دریدا، به‌کوشش: امیرعلی نجومیان، تهران: فرهنگستان هنر، صص: 155-137.
39. - نصری، عبدالله، (1390). راز متن؛ هرمنوتیک، قرائت‌پذیری متن و منطق فهم دین. چاپ 2، تهران: انتشارات سروش.
40. - واعظی، احمد، (1397). درآمدی بر هرمنوتیک. چاپ 8، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی.
41. - هانت، ای. ک، (1358). تکامل نهادها و ایدئولوژی‌های اقتصادی. ترجمۀ سهراب بهداد، تهران: شرکت سهامی کتابهای جیبی.
42. - هیت، استیون، (1389). «بینامتنیت». در: مایکل پین (ویراستار)، فرهنگ اندیشۀ انتقادی از روشنگری تا پسامدرنیته، ترجمۀ پیام یزدانجو، چاپ 4، تهران: نشر مرکز، صص: 171-170.
43. - یزدانجو، پیام، (1392). «یادداشت مترجم». در: آلن گراهام، بینامتنیت، ترجمۀ پیام یزدانجو، چاپ 4، تهران: نشر مرکز، صص: 10-7.
45. - Abdi, K., (2015). “ISIS Invasion to ancient Iran”. Sarzamin Man; Iranology and Tourism Monthly, NO. 49, Pp: 52-61, (In Persian).
46. - Ahmadi, B., (2016). Structuralism and Hermeeutics. Tehran: Gam-e Noo Publications, (In Persian).
47. - Alizadeh, A., (2004). Method and theories in archaeology; with chapter on evolutionary biology and epistemology. 2nd ed., Tehran: The Iranian Research Institute for Cultural Heritage, (In Persian).
48. - Alizadeh, A., (2014). Theoretical and practical foundations in archeology, with chapters in biology, history and epistemology. 2nd ed., Tehran: Irannegar Publications, (In Persian).
49. - Azkia, M., (1986). Sociology of Development and rural Underdevelopment in Iran. Tehran: Eatelaat Publications, (In Persian).
50. - Bahn, P., (1996). The Cambridge Illustrated history of Archaeology. Cambridge: Cambridge University Press, (In Persian).
51. - Bahn, P., (2012). Archaeology: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, (In Persian).
52. - Beheshti, S. M.; Wa-ez-e Mahdavi, M. R., Shadmehr, A. & Amirian, S., (2016). Proceedings of the First Conference on Heritage, Culture and Sustainable Development. Tehran: The Research Institute of Cultural Heritage and Tourism, (In Persian).
53. - Binford, S. R., & Binford, L. R., (eds). (1968). New Perspectives in Archaeology. Chicago: Aldine.
54. - Bleicher, J., (1980). Contemporary Hermeneutics: Hermeneutics as Method, Philosophy and Critique. Boston: Routledge & Kegan Paul, (In Persian).
55. - Bollock, A. & Stallybrass, O., (1978). The Fontana Dictinnary of modern thought. Netherlands: Fontana Books, (In Persian).
56. - Boudon, R. & Bourricaud, F., (1982). Dictionnaire critique de la sociologie. Paris: Presses Universitaires de France, (In Persian).
57. - Bowie, A., (2010). “Hermeneutics”. In: A dictionary of cultural and critical theory, Michael Payne and Jessica Rae Barbera (eds.), 2nd ed., West Sussex: Wiley-Blackwell Publishing, (In Persian).
58. - Caldwell, J. R., (1959). “The New American Archaeology”. Science, Vol. 129, No. 3345, Pp: 303-307.
59. - Clarke, D. L., (1968). Analytical Archaeology. London: Methuen & Co. Ltd.
60. - Dark, K. R., (1995). Theoretical Archaeology. New York: Cornell University Press, (In Persian).
61. - Edgar, A., (2008). “Intertextuality”. In: Cultural Theory; the key concepts, Andrew Edgar and Peter Sedgwick (eds.), London: Routlege, (In Persian).
62. - Fagan, B. M., (1997). In the Beginning: Introduction to Archaeology. 9th ed., New York: Longman, (In Persian).
63. - Firoozi, J.. (2007). The Impact of the Renaissance and the Scientific Revolution on the Emergence of New Hermeneutics in Christianity. Tehran: Amirkabeir Publications, (In Persian).
64. - Freund, J., (1973). Les Théories des sciences humaines. Paris: Presses Universitaires de France, (In Persian).
65. - Graham, A., (2000). Intertextuality. 1st ed., London: Routledge, (In Persian).
66. - Hariri, M. Y., (2009). A Thematic- descriptive dictionary of economics. 2 vols., Tehran: Eatelaat Publications, (In Persian).
67. - Hasani, S. H., (2014). The Factors of text comprehension in hermeneutic knowledge and the science of principles of inference from the perspective of Paul Ricoeur and Mohaqeq e Isfahani. Tehran: Hermes Publications, (In Persian).
68. - Heath, S., (2010). “Intertextuality”. In: A dictionary of cultural and critical theory, Michael Payne and Jessica Rae Barbera (eds.), 2nd edition, West Sussex: Wiley-Blackwell Publishing, Pp: 348-349, (In Persian).
69. - Hunt, E. K., (1972). Property and Prophets: the evolution of economic institutions and ideologies. New York: Harper & Row Limited, (In Persian).
70. - Jahangiri, S., (2010). “Persian Translator’s Introduction”. In: Contemporary Hermeneutics: Hermeneutics as Method, Philosophy and Critique, Josef Bleicher, Abadan: Porsesh Publications, (In Persian).
71. - Kristeva, J., (2002). “"Nous deux" or a (hi)story of intertextuality”. Romanic Review, No. 93, 1/2; Research Library, (In Persian).
72. - Lacoste, Y., (2003). De la Géopolitique aux Paysages. Dictionnaire de la Géographie, Paris: Armand Colin, (In Persian).
73. - Lechte, J., (1994). Fifty key contemporary thinkers: from structuralism to postmodernity. 1st ed., London: Routledge, (In Persian).
74. - Levinas, E., (1996). “Meaning and Sense”. In: From modernism to postmodernism: an anthology, 1st ed., Massachusetts: Blackwell Publishers, Pp: 521-539, (In Persian).
75. - Lewis, W. A., (1954). “Economic Development with Unlimited Supplies of Labour”. TheManchester School, No. 22, Pp: 139-191.
76. - Mantzavinos, C., (2005). Naturalistic Hermeneutics. Cambridge: Cambridge University Press, (In Persian).
77. - Mokhtari, E., (2008). Arg: Annual report of Arg-e Bam research Foundation. No.2, Tehran: Cultural Heritage and Tourism Organization, (In Persian).
78. - Mollasalehi, H., (2015). Archeology from the perspective of philosophical inquiries, Tehran: Negarestan-e Andisheh Publication, (In Persian).
79. - Mosadeghi Amini, F., (2016). Archaeological survey report on the desert plain edges in the northern part of the central Iranian plateau; East portion of Charmshahr-Abyek belt road. (unpublished), Tehran: The Research Institute for Cultural Heritage and Tourism, (In Persian).
80. - Mosadeghi Amini, F., (2017), ‟Archeology is an endless journey”. Tehran Book Review, No 55, Pp: 129-131, (In Persian).
81. - Namvar-e Motlaq, B., (2007). ‟Barthes and Intertextuality”. In: Proceeding of the seminars on Barthes and Drrida, Ameirali Nojomian (ed.), Tehran: Art Academy Publications, Pp: 137- 155, (In Persian).
82. - Nasri, A., (2011). Secret of the text; Hermeneutics, Readability of the Text and the Logic of Understanding Religion. Tehran: Soroush Press, (In Persian).
83. - Palmer, R. E., (1969). Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, and Gadamer. Illinois: Northwestern University Press , (In Persian)
84. - Payne, M., (2010). “Kristeva, Julia”. In: A dictionary of cultural and critical theory, Michael Payne and Jessica Rae Barbera (eds.), 2nd edition, West Sussex: Wiley-Blackwell Publishing, Pp: 383- 388, (In Persian).
85. - -Renfrew, C. & Bahn, P., (2000). Archaeology; Theories, Methods and Practice. (3rd ed.) London: Thames & Hudson.
86. - Ricœur, P., (2015). La vie dans le monde du texte. Babak Ahmadi (ed.), 8th ed., Tehran: Nashr- e Markaz, (In Persian).
87. - Satterthwaite, D., (2006). Barbara Ward and the Origin of Sustainable Development. London: International Institute for Environment and Development (iied).
88. - Sedgwick, P., (2008). “Intertextuality”. In: Cultural Theory; the key concepts, Andrew Edgar and Peter Sedgwick (eds.), London: Routlege, (In Persian).
89. - Strange, T. & Anne, B., (2008). Sustainable Development, Linking Economy, Society, Environment. Paris: Organisation for Economic Co- Operation and Development (OECD)
90. - Tayefeh Qahramani, N., (2016). “Destruction of cultural heritage in the process of implementing development projects: reviewing obstacles and solutions”. In: Proceedings of the First Conference on Cultural Heritage and Sustainable Development, Seyed Mohammad Beheshti and Mohammad Reza Wa-ez-e Mahdavi, Abdul Karim Shadmehr (eds.), Tehran: The Research Institute for Cultural Heritage and Tourism, Pp: 193-197, (In Persian).
91. - Trigger, B. G., (2006). A History of Archaeological Thought. 2nd ed., Cambridge: Cambridge University Press, (In Persian).
92. - Vaezi, A., (2019). An Introduction to Hermeneutics. 8th ed., Tehran: Research Institute for Islamic Culture and Thought Publications, (In Persian).
93. - Willey, G. R. & Philip, P., (1958), Method and Theory in American Archaeology. Chicago: University of Chicago Press.
94. - Yazdanjoo, P., (2013). ‟Traslator Note”. In: Allen Graham, Intertextuality, (farsi translation), 4th ed., Tehran: Nashr-e Markaz, Pp: 7-10, (In Persian).
95. - Zimmermann, J., (2015). Hermeneutics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, (In Persian).

Add your comments about this article : Your username or Email:
CAPTCHA

Send email to the article author


Rights and permissions
Creative Commons License This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.