logo
year 5, Issue 15 (6-2021)                   Parseh J Archaeol Stud 2021, 5(15): 229-247 | Back to browse issues page


XML Persian Abstract Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Ghasempour-Nobijari A, Seyyed M, Vasei A. (2021). A Study of the Political Relations of the Deccan Royal System with the Safavid Government (With Emphasis on the Role of Shah Taher, Iranian Bureaucrat). Parseh J Archaeol Stud. 5(15), 229-247. doi:10.30699/PJAS.5.15.229
URL: http://journal.richt.ir/mbp/article-1-447-en.html
1- Ph.D. Student in Islamic History, Islamic Azad University, Central Tehran Branch, Tehran, Iran. , aghasempoor45@yahoo.com
2- Assistant Professor of History, Islamic Azad University, Central Tehran Branch, Tehran, Iran.
3- Associate Professor of Islamic Art and Civilization, Institute of Islamic Sciences and Culture, Tehran, Iran
Abstract:   (3743 Views)
Abstract
During the Safavid period, the Shiite denomination spread in the Dekan peninsula and some sultans of the region having some common religious beliefs established good political relations with the Safavid government. The migration of Iranian shiits to one of the eighth century AH had significantly increased and reached its peak in the tenth and eleventh centuries. One of the emigrants who played a decisive role in strengthening the political relation between Nezam Shahian dynasty and the Safavid government was Shah Tahir. This paper aims to study the role of Shah Tahir, the factor in that ralationship and its impact on both governments. The authors applying a descriptive- analytical method try to explain the role of Shah Tahir in propagation of Shiism and consolidation of relations between the two countries. Data was collected through a research and library method. Although Nezam Shahian unlike Adel Shahian and Qutb Shahian had initially no connection with Iran and the Safavid dynasty, in fact they weren’t among those who had migrated to southern India, Shah Tahir’s migration led to the establishment and development of political, cultural relations with the Safavids. However the Nezsm Shahian lagged significantly behind the other Shiite governments in southern India, converting to Shiism, its attitude to Shiism was closer to that of the Safavid to it. And this led to a special connection between the Safavid government during Shah Tahmasb’s reign and Nezam Shahian dynasty. So we can say that the factor of religion played a key role strengthening the relation between the Safavid and Nezsm Shahian and the person who caused such a religious closeness was the Iranian bureaucrat, ShahTahir. In fact the migration of the Iranian bureaucrats to the southern India led to the spread of Shiism in that region and Shah Tahir influencing the king of Nezam Shahian caused the Shiite to become official in the region. That was the beginning of a Safavid-Nezam Shahian solid relation. 
Keywords: Shiite, Shah Tahir, Safavid, Nezam Shahian, Dekan Peninsula.

Introduction
The purpose of this study is to investigate the role of Shah Taher as an Iranian bureaucrat who, by migrating to Deccan during the reign of the Shah, has caused the spread of Shiism in this region and the political relationship between the two governments.
The important question raised in this study is what role did the Iranian bureaucrats, including Shah Taher, play in strengthening the relations between the Shahs and the Safavid government? It seems that the similarity of religion was the most important reason for the closeness and strengthening of political relations between the Shahs and the Safavid government. Among them were Iranian bureaucrats who led the Shiites to accept the Shiite religion, and Iranian bureaucrats, including Shah Taher, who operated in the royal court, promoted Shiism among the Shahs and the Safavids, strengthening the religious unity of the Shahs and the Safavids and strengthening their political, economic and cultural relations.
The present research is descriptive-analytical and its data collection method is library.
Cultural and civilizational relations between Iran and India have a long history. Among them, Iranian bureaucrats have played an indispensable role in deepening these relations and relations, especially in the Deccan region. The Iranian bureaucrats, who were themselves great scholars and had the Shiite religion, by infiltrating the court of various sultans, tried to attract their attention in order to gain the material and spiritual support of these rulers, and by inviting Shiite scholars and elders from Iran to Deccan and on behalf of Other appropriate mechanisms in the Deccan have promoted their Shiite ideas. Among these people are Mir Fazlullah Injui, Khajeh Mahmoud Gavan, Shah Nawaz Khan Shirazi, Afzal Khan Shirazi, Shah Taher, Mir Mohammad Mo’men Astarabadi, Ibn Khatun are among the great Shiite scholars and politicians who migrated to Deccan from Iran during the various governments of Deccan. They entered the system of government and progressed rapidly. They played a very important role in establishing governments and suppressing the uprisings and oppositions of that time, and by inviting Shiites, giving them positions, building mosques and schools, they played a very important role in the cultural and political developments of Deccan, especially deepening and spreading beliefs. They had Shiites. Among them, Shah Taher was an Iranian bureaucrat who played a key role in the tendency of the Shahs to Shiism as well as the strengthening of relations between the Shahs and the Safavids.

Discussion
The Shahs were a dynasty of Deccan kings who ruled in Ahmadnagar province from 895 AH to about 1042 AH. The founder of this dynasty was named Ahmad Shah, whose father held the position of minister in the court of Bahmani sultans. Ahmad Shah was also called Nizam al-Muk Bahri and it was because of this Nizam al-Mulk that this dynasty was called Nizam al-Shahi. After the death of Queen Ahmad Nizam Shah Bahri in 914 AH, his son Borhan became king. He was a lover of science and scholars. Many scholars depended on him. He had a special interest in Iranian scientists. During his reign in 928 AH, Taher Ibn Razi Hamedani, known as “Shah Taher Hosseini”, entered Ahmadnagar from Iran and created a map in the religious and political environment of the court. He influenced the argument with his knowledge and grace. Burhan Nizam Shah chose him as his minister and Shah Tahir settled that land and tried to serve Burhan and caused that in 962 AH, Burhan Nizam Shah turned to Shiism and introduced it as the official religion.
Shah Tahir, who was initially a supporter of Shah Ismail Safavid in Iran, opposed him and was about to be killed. He secretly went to India and lived in the court of a very honorable royal system. He trained many scholars in various Islamic subjects and his field of study was one of the largest in India. Burhan Nizam Shah Ahmad Nangari, the second ruler of the Nizam Shah dynasty in Ahmad Nangar, under the influence of Shah Tahir, converted to Shiism with his relatives and rulers and made it the official religion of his country.

Conclusion
About 3,000 people converted to Shiism in imitation of the Shah. The Sunni people and the great Sunni scholars reacted strongly to this move, they even besieged the royal palace, but to no avail. Following the change of the official religion of Ahmadinejad’s monarchy, there were changes in relations with foreign countries and conflicts with neighboring countries, but good relations were established with the Iranian government. Shah Ismail Safavid showed interest in friendship with Borhan and sent his ambassador to Ahmadnagar. Until the time of Shah Tahmasb, good relations between the Shahs and the Safavids continued.
Full-Text [PDF 647 kb]   (928 Downloads)    
Type of Study: Research | Subject: Interdisciplinary
Received: 2020/11/8 | Accepted: 2020/12/1 | Published: 2021/04/30

References
1. - اطهر‌رضوی، عباس، (1376). شیعه در هند. واحد ترجمۀ مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، قم: نشر دفتر تبلیغات اسلامی.
2. - افوشته‌ای‌نطنزی، محمد بن هدایت‌الله، (1356). نقاوهالآثار فی ذکر الاخیار فی تاریخ الصفویه. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
3. - آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، ( 1403ه‍.ق.). الذریعه الی‌تصانیف الشیعه. جلد 2، بیروت: دارالاضوا.
4. - الاسلام، ریاض، (1373). تاریخ روابط ایران و هند در دورۀ صفویه و افشاریه. ترجمۀ محمدباقر آرام و عباسقلی غفاری‌فرد، تهران: انتشارات امیرکبیر.
5. - انصاری‌کازرونی، ابوالقاسم بن ابی حامد، (1386). سلم‌السموات. تصحیح: عبدالله نورانی، تهران: نشر میراث مکتوب.
6. - باسورث، کلیفورد ادموند، (1381). سلسله‌های اسلامی جدید. ترجمۀ بدره‌ای، تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران
7. - بختیاری (سرداراسعد)، علیقلی، (1333). تاریخ بختیاری. چاپ سنگی.
8. - بداؤنی، عبدالقادر، (1380). منتخب التواریخ. جلد 1. مصحح: مولوی احمد‌علی صاحب، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
9. - بهادر، امیرالملک سید محمدصدیق حسن‌خان، (1386). تذکرۀ شمع انجمن. یزد: انتشارات دانشگاه یزد.
10. - بی‌نام، (1370). عالم‌آرای شاه‌طهماسب؛ زندگی داستانی دومین پادشاه دورۀ صفوی. به‌کوشش: ایرج افشار، تهران: انتشارات دنیای کتاب.
11. - حجتی، حمیده، (1375). برهان دوم نظام‌شاه، دانشنامۀ ادب فارسی. تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ.
12. - حسنی، عبدالحی، (1962م.). نزهه‌الخواطر بهجه المسامع و النواظر. جلد 3، حیدرآباد دکن: مطبعه مجلس دایره‌المعارف عثمانیه.
13. - حسینی، خورشاه بن قباد، (1379). تاریخ ایلچی نظام‌شاه. مصحح: محمدرضا نصیری و کوییچی هانه دا، تهران: انجمن اثار و مفاخر فرهنگی.
14. - خافی‌خان، محمدهاشم، (1925 م.). منتخب‌اللباب. مصحح: سرولزلی هیگ، کلکته: بی‌نا.
15. - درخشان، مهدی، (1341). بزرگان و سخن سرایان همدان. تهران: نشر آیین‌نو.
16. - دلیر، نیره؛ و سهراب‌زاده، خدیجه، (1394). «جستاری در تغییر مذهب نظام‌شاهیان دکن؛ بازخوانی روایت تاریخی». فصلنامۀ تاریخ اسلام. سال 5، شمارۀ 17، صص: 130-107.
17. - زبیری، محمد‌ابراهیم، (1223). تاریخ بیجاپور مسمی‌له بساتین السلاطین. حیدرآباد: مطبع سبدی.
18. - سیوری، راجر، (1384). ایران عصر صفوی. ترجمۀ کامبیز عزیزی، تهران: نشر مرکز.
19. - شاملویی، حبیب‌الله، (1370). جغرافیای کامل جهان. تهران: بنیاد.
20. - شفیق، لچهن‌نرائن، (1977م.). شام غریبان. مصحح: محمد اکبرالدین صدیقی، کراچی: انجمن ترقی اردو.
21. - شوشتری، قاضی نورالله، (1377). مجالس‌المؤمنین. جلد 2، قم: انتشارات اسلامیه.
22. - شیخ‌عطار، علیرضا، (1381). دین و سیاست، مورد هند. تهران: نشر وزارت امورخارجه.
23. - صادقی‌علوی، محمود، (1397). «تأثیر حکومت‌های شیعی‌مذهب دکن در گرایش به تشیّع در این منطقه». مجلۀ شیعه‌پژوهی، سال 4، شمارۀ 14، بهار و تابستان، صص: 104-87.
24. - صادقی‌علوی، محمود، (1396). تاریخ اسلام در شبه‌قاره هند. تهران: دانشگاه پیام نور.
25. - صدر‌الافاضل، مرتضی، (1374). مطلع‌الانوار «احوال دانشوران شیعه پاکستان و هند». ترجمۀ محمد هاشم، مشهد: آستان قدس رضوی.
26. - صفا، ذبیح‌الله، (1373). تاریخ ادبیات در ایران. جلد 2، تهران: انتشارات فردوسی.
27. - صفوی، سام‌میرزا، (1389). تذکرۀ تحفۀ سامی. مصحح: رکن‌الدین همایونفر، تهران: انتشارات سامی.
28. - طباطبا، سیدعلی، (1355). برهان مآثر. حیدرآباد: مطبع جامعه دهلی.
29. - عظیم‌آبادی، حسین قلی‌خان، (1983م.). تذکرۀ نشتر عشق. جلد 3، تهران: نشر دانش.
30. - غفاری‌فرد، عباسعلی، (1386). «روابط صفویه و نظام‌شاهیان دکن». فصلنامۀ تاریخ روابط خارجی. شمارۀ 31، صص: 14-1.
31. - فرشته، محمد بن قاسم، (1388). تاریخ فرشته. جلد 1 و 2. مصحح محمدرضا نصیری، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
32. - قبادالحسینی، خورشاه، (1379). تاریخ ایلچی نظام‌شاه. مصحح، تحشیه و اضافات: محمدرضا نصیری و گوئیچی هانه‌دا، تهران: انجمن آثار و مفاخر ایران.
33. - قریب، قاسم، (1397). «عوامل مؤثر بر روابط صفویان بر گورکانیان». فصلنامۀ تاریخ روابط خارجی، سال 19. شمارۀ 74. صص: 21-17.
34. - قزوینی، ابوالحسن، (1367). فوایدالصفویه. محقق: مریم میراحمدی، تهران: مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
35. - کنبو، محمدصالح، (1967م). عمل صالح، شاه‌جهان نامه. جلد 1، مصحح: وحید قریشی، لاهور: مجلس ترقی ادب.
36. - گوپاموی، محمد قدرت‌الله، (1336). تذکرۀ نتایج الافکار. بمبئی: انتشارات اردشیر بنشاهی.
37. - لوفت، پاول، (1380). ایران در عهد شاه عباس دوم. ترجمۀ کیکاووس جهانداری، تهران: مرکز چاپ و انتشارات وزارت امورخارجه.
38. - معصومی، محسن، (1384). «نخستین نشانه‌های ظهور تشیّع در دکن». مجلۀ علوم انسانی دانشگاه الزهرا، شمارۀ 53، صص: 162-143.
39. - معصومی، محسن؛ و اصغری، فاطمه، (1397). «پیامدهای ممهاجرت شیعیان ایرانی به دربار حکومت‌های شیعی دکن (قطب‌شاهیان، عادل‌شاهیان، نظام‌شاهیان):. پژوهشنامۀ تاریخ تمدن اسلامی، شمارۀ 51، صص: 115-99.
40. - منشی، اسکندربیک، (1382). عالم آرای عباسی. جلد 2، مصحح: محمداسماعیل رضوانی، تهران: نشر دنیای کتاب.
41. - منشی‌قزوینی، بوداق، (1378). جواهر‌الاخبار. مصحح و تعلیقات: محسن بهرام‌نژاد، تهران: مرکز نشر میراث مکتوب.
42. - نجاتی‌حسینی، راضیه، (1393). بررسی جایگاه ایرانیان شیعه در عرصۀ علم و سیاست هندوستان از سدۀ 90 تا 12 قم. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیه قم.
43. - نفیسی، سعید، (1363). تاریخ نظم و نثر در ایران و در زبان فارسی تا پایان قرن دهم هجری. جلد 1، تهران: انتشارات فروغی.
44. - نوائی، عبدالحسین، (1386). شاه عباس؛ مجموعۀ اسناد و مکاتبات تاریخی همراه با یادداشت‌های تفصیلی. جلد 3، تهران: انتشارات زرین.
45. - نویدی، داریوش، (1386). تغییرات اجتماعی اقتصادی در عصر صفوی. ترجمۀ هاشم آغاجری، تهران: نشر نی.
46. - وحید‌قزوینی، محمدطاهر بن حسین، (1383). جهان آرای عباسی (عباس‌نامه). مصحح و تعلیقات: سعید میرمحمدصادق، تهران: پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات فرهنگی.

Add your comments about this article : Your username or Email:
CAPTCHA

Send email to the article author


Rights and permissions
Creative Commons License This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.