logo
year 3, Issue 8 (9-2019)                   Parseh J. Archaeol. Stud. 2019, 3(8): 37-56 | Back to browse issues page


XML Persian Abstract Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Aliei M, Hemati Azandariani I, Zal M H, Raigani E. (2019). The Position of Music Art Among Iranian Societies and Cultures in Historical Period. Parseh J. Archaeol. Stud.. 3(8), 37-56. doi:10.30699/PJAS.3.8.37
URL: http://journal.richt.ir/mbp/article-1-220-en.html
1- Ph.D in Archaeology, Department of Archaeology, Institute of Literature and Humanities, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran. , meissam.aliei@gmail.com
2- Assistant Professor, Department of Archaeology, Institute of Art and Architecture, Bu-Ali Sina University, Hamadan, Iran
3- Assistant Professor, Department of Tourism Management, Institute of Humanities Sciences and social, University of Mazandaran, Mazandaran, Iran.
4- Assistant Professor, Department of Archaeology, Institute of Literature and Humanities, University of Neyshabur, Khorasan Razavi, Iran.
Abstract:   (10029 Views)
Abstract
Evidences found from Archaeological explorations, rock reliefs and rock inscriptions, express immemorial connections between music art and Iranian societies and cultures in the historical age. The music of Mythic era (Pishdadians and Kayanids) and Historical era (Medians, Achaemenids, Parthians and Sassanians) is the most general division of music history of pre Islam. The flourish of Elamid music, before the Achaemids, can be noted as well. This research is a descriptive – analysis type, conducted to survey the position of music art in the societies and cultures of Iran at the Historical age. The research findings are gathered by documentary and field studies and analyzed in qualitative manner. The results of this research state that the upper and lower classes of the society had an important role in formation, transition and evolution of this art at the aforementioned time. Playing various instruments such as harp, reed (Ney), Drum, hornpipe, timpani, etc. in orisons, sacrifice, wedding and mourning ceremonies, indicating the association of this art with social life of people and closed connection between music and cultural, religious, social, economical and political characteristics of societies in ancient Iran. 
Keywords: Music, Historical Age, Dominant Class, Iranian Societies and Cultures.

Introduction
Music, art phenomena of human society from ancient times had an enormous impact on human life and the instruments used in each of the shapes and forms found. Some researchers, regardless of the place of music in ancient societies, conflicting views about the history and musical instruments proposed. Melody of emotions and human-induced internal interactions and represents sadness and joy, excitement and peace of mind of human beings. Clearly, music is a twin phenomenon and the essence of every nation in the world and part of the national identity and the culture of each society. Is that every nation and culture with its own music and is presented well and every nation has a special music from the distant past, a feature that the nation remained culturally distinct from the rest of the United Nations. Evidences found from Archaeological explorations, rock reliefs and rock inscriptions, express immemorial connections between music art and Iranian societies and cultures in the historical age. The music of Historical era (Elamites, Medians, Achaemenids, Parthians and Sassanians) is the most general division of music history of pre Islam. The flourish of Elamid music, before the Achaemids, can be noted as well. 

Discussion
This research is a descriptive – analysis type, conducted to survey the position of music art in the societies and cultures of Iran at the Historical age. The research findings are gathered by documentary and field studies and analyzed in qualitative manner.
Elamite period, the religious aspect is more art (probably due to lack of awareness of the use of this type of art, not a fact issue) of music and musicians in different events such as prayer to God (s) and sacrifice is used, although in that evening treated to music for celebrations. Choghamish seals in pre-historic and close to the Elamite era boom in the art show. Another important point in this era, there are three types of instruments (wind, percussion and string) in relief Kul-farah, Nineveh and Choghamish is obvious. The Medes also continued the tradition of singing the prayer ceremony. The art of this period are still among the lower class of society was not room for growth. Apparently the enthronement ceremony of the kings of the Medes, and continued playing music with ancient traditional shows. Another important point is that in this era, more music and religious aspects of the court official. In the Achaemenid era, a variety of martial music, festive and popular religious and because they Achaemenid Empire, many ethnic groups and was brought under the umbrella of its sovereignty, it is natural that people and communities benefit from these experiences. For example, the relative effects of Elamite and Achaemenid Persians in Mesopotamia the art of music is evident. There are a variety of instruments such as bass drum, horn, trumpet, harp, and trumpet and so does the variety of music in the evening. Although most economic activity in the state and was Clergymen and music is also closely associated with the court and Clergymen, but the bards and minstrels in ceremonies such as weddings and parties, it is reported that the ceremony might have the class and the ruling of is. Women who are part of every society, at court, continuing a long tradition, at least since Elam shows. Of military music show which direction the signal should not ignore the start and end of the war was used. In the Seleucid era by combining the theory of joint Iranian Persian music and Greek - Greek arose that its effects can be seen in the Western and Arabic music communities. The Parthian era, social security and qualitative progress in the industry, the development of the art of music. At this time a singer by the name of the party “gossan” was formed and it was probably the kind of song street market quotes were chest to chest. The importance of music in the Sassanid era, forced the king to appoint a minister for relations such art. Rank them in court Bahram Gur was promoted to second grade classes of the community court. Due to the rising value of the musicians in the court, there are special procedures for the ceremony music. In Sassanid period like the past, different types of music can be seen. Including a festive and happy, when hunting was hunting that deception, as well as the religious ceremony of singing used to comply with previous periods. In the course of the past continued to use some of the instruments. Also at this time the instruments were invented, how notation arose and skilled musicians and great musicians like Barbad, Bamshad, rebellious, Nakisa and others emerged and certain sounds like Ravshn or “way” was coined during this era. Poetry and music together in this land, and poet and musician is often a people. The music of this era is also quite popular among ordinary people and continued to Islamic periods.

Conclusions
The results of this research state that the music, as a general, was a special art for dominant ruler in the society which professional artists used to gather in their courts. Playing various instruments such as harp, reed (Ney), Drum, hornpipe, timpani, etc. Playing various instruments such as harp, reed (Ney), Drum, hornpipe, timpani, etc. in orisons, sacrifice, wedding and mourning ceremonies, indicating the association of this art with social life of people and closed connection between music and cultural, religious, social, economical and political characteristics of societies in ancient Iran.
Full-Text [PDF 1054 kb]   (3051 Downloads)    
Type of Study: Research | Subject: Special Archeology
Received: 2019/04/17 | Accepted: 2019/05/19 | Published: 2019/09/21

References
1. - آثاری، مهدی (1381). هویت موسیقی ملی ایران و سازها از آغاز تا امروز. تهران: دهخدا.
2. - آزاد مشرف‌تهرانی، م [ویراستار] (1357). خاستگاه اجتماعی هنرها. تهران: فرهنگسرای نیاوران.
3. - آمیه، پیر (1349). تاریخ عیلام. ترجمۀ شیرین بیانی. تهران: دانشگاه تهران.
4. - ابن‌خلدون، عبدالرحمن (1353). مقدمه. به‌کوشش: محمد‌پروین گنابادی. ج 2، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
5. - ابن‌زیله، ابی‌منصور الحسین (1964). الکافی فی‌الموسیقی. تحقیق: زکریّا یوسف، قاهره: دارالقلم.
6. - اسماعیل‌پور، علی (1368). موسیقی در تاریخ و قرآن. بی‌جا: مؤلف.
7. - اشمیت، اریک. ف (1376). پرواز بر فراز شهرهای باستانی ایران. ترجمۀ آرمان شیشه‌گر، تهران: سازمان میراث فرهنگی (پژوهشگاه).
8. - بدیعی، نادر (بی‌تا). تاریخچه‌ای بر ادبیات آهنگین ایران. بی‌جا: روشنفکر.
9. - براون، ادوارد (1345). تاریخ ادبیات ایران. ترجمۀ رشید یاسمی. ج 4. چ‌ سوم، تهران: ابن‌سینا.
10. - برکشلی، مهدی (1357). اندیشه‌های علمی فارابی دربارۀ موسیقی. تهران: فرهنگستان ادب و هنر ایران.
11. - برکشلی، مهدی (بی‌تا). موسیقی فارابی. تهران: شورای عالی فرهنگ و هنر.
12. - برهان، محمدحسین بن خلف تبریزی (5/1334). برهان قاطع. به‌اهتمام: دکتر معین، جلد چهارم، تهران: چاپ سینا.
13. - برهان، محمدحسین بن خلف تبریزی (1380). برهان قاطع. تهران: نیما.
14. - بویس، مری؛ و ‌فارمر، هنری‌جورج (1368). دوگفتار درباره خنیاگری و موسیقی ایران. ترجمۀ بهزاد باشی، تهران: آگاه.
15. - بینش، تقی (1378). تاریخ مختصر موسیقی ایران. تهران: دهستان.
16. - بوآس، فرانتس (1391). مردم‌شناسی هنر (هنر ابتدایی). ترجمۀ جلال‌الدین رفیع‌فر، تهران: گل آذین.
17. - بهار، محمدتقی (1355). سبک‌‌شناسی. تهران: امیرکبیر.
18. - پاتس، دنیل. تی (1385). باستان‌شناسی ایلام. ترجمۀ زهرا باستی، تهران: سمت.
19. - پوپ، آرتُر؛ و آکرمن، فلیس (1387). سیری در هنر ایران. ج 6. ترجمۀ نجف دریابندری و همکاران، تهران: علمی‌ و فرهنگی.
20. - پیمان، سیدحسن (1379). آیینه (اقتصاد و مدیریت در آیینه مکتوب ایران). ج 1، تهران: وثقی.
21. - تفضلی، احمد (1376). تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. به‌کوشش: ژاله آموزگار، تهران: سخن.
22. - جوادی، غلامرضا (1380). موسیقی ایران از آغاز تا امروز. تهران: همشهری.
23. - حاکمـی، علـی (1385). گـزارش هشـت فصـل بررسـی و کاوش در شـهداد (دشـت لوت). به‌کوشش: محمـود موسـوی، تهـران: پژوهشـگاه میراث فرهنگـی.
24. - حافظ، خواجه شمس‌الدین محمدبن بهاءالدّین (1368). دیوان حافظ. تصحیح و مقدمه از: حسین الهی‌قمشه‌ای، تهران: سروش.
25. - خوارزمی، ابوعبدالله محمدبن احمدبن یوسف کاتب (1347). مفاتیح‌العلوم. ترجمۀ حسین خدیو‌جم، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
26. - دارک، کن. آر (1387). مبانی نظری باستان‌شناسی. ترجمۀ کامیار عبدی. چ‌ دوم، تهران: نشر دانشگاهی.
27. - دهخدا، علی‌اکبر (1385). فرهنگ متوسط. ج 2، تهران: دانشگاه تهران.
28. - دیاکونوف، ایگور میخایلوویچ (1390). تاریخ ماد. ترجمۀ کریم کشاورز. چ ‌دهم، تهران: علمی و فرهنگی.
29. - رابرتسون، الک؛ و استیونس، دنیس (1369). تاریخ جامع موسیقی. ج 1. ترجمۀ بهزاد باشی، تهران: آگاه.
30. - رامین، علی (1389). مبانی جامعه‌شناسی هنر. تهران: نی.
31. - راوندی، مرتضی (1364). تاریخ اجتماعی ایران. ج 5: حیات اقتصادی مردم ایران از آغاز تا امروز، بی‌جا: مؤلف.
32. - راوندی، مرتضی (1368). تاریخ اجتماعی ایران. مناظری از حیات اجتماعی، هنری و صنعتی ایرانیان بعد از اسلام. ج 7، بی‌جا: مؤلف.
33. - راوندی، مرتضی (1371). تاریخ اجتماعی ایران. ج 6. چ ‌دوم، تهران: نگاه.
34. - رضائیان، فرزین (1386). هفت رخ فرخ ایران. چاپ دوم، تهران: شرکت طلوع ابتکارات تصویری.
35. - رفیع‌فر، جلال‌الدین (1381). پیدایش و تحول هنر. تهران: برگ زیتون.
36. - زونیس، الا (1377). موسیقی کلاسیک ایرانی. ترجمۀ مهدی پورمحمد، تهران: پارت.
37. - سپنتا، ساسان (1382). چشم‌انداز موسیقی ایران. تهران: ماهور.
38. - سرفراز، علی‌اکبر؛ و فیروزمندی، بهمن (1381). باستان‌شناسی و هنر ماد، هخامنشی، اشکانی، ساسانی. تهران: عفاف.
39. - سرفراز، علی‌اکبر؛ و آورزمانی، فریدون (1379). سکه‌های ایران. تهران: سمت.
40. - سیوری، راجر (1384). ایران عصر صفوی. ترجمۀ کامبیز عزیزی، تهران: مرکز.
41. - شعبانی، رضا (1369). مبانی تاریخ اجتماعی ایران. تهران: قومس.
42. - شفیعی‌کدکنی، محمدرضا (1358). صورخیال در شعر فارسی. تهران: آگاه.
43. - شمیسا، سیروس (1383). سبک‌شناسی شعر. تهران: میترا.
44. - صراف، محمدرحیم (1372). نقوش‌برجسته ایلامی. تهران: جهاد دانشگاهی.
45. - صَفوَت، داریوش (1350). پژوهشی کوتاه درباره استادان موسیقی ایران و الحان موسیقی ایرانی. تهران: چاپخانه وزارت فرهنگ و هنر.
46. - طلایی، حسن (83-1382). گفتگوهای غیرطبقه‌بندی‌‌شده کلاسی در رشتۀ باستان‌شناسی دانشگاه تهران.
47. - فارابی، ابونصر محمد (1348). احصاءالعلوم. ترجمۀ حسین خدیو‌جم، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
48. - فارابی، ابونصر محمد (1375). موسیقی کبیر. ترجمۀ آذرتاش آذرنوش، تهران: پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات‌فرهنگی.
49. - الفارابی، ابی‌نصر محمد‌بن محمد‌بن طرخان (بی‌تا). الموسیقی‌الکبیر. تحقیق و شرح: غطاس عبدالملک خشبه، مراجعه و تصویر محمود احمد الحفنی، قاهره: دارالکتاب العربی للطباعه والنشر.
50. - فارمر، هنری‌جورج (1366). تاریخ موسیقی خاورزمین (ایران بزرگ و سرزمین‌های مجاور) تا سقوط خلافت عباسیان. تهران: آگاه.
51. - فردوسی، ابوالقاسم، (1389). شاهنامه. به کوشش: ایرج افشار، محمود امید سالار، نادر مطلبی کاشانی، با مقدمۀ جلال خالقی‌مطلق، تهران: طلایه.
52. - فروغ، مهدی (1354). نفوذ علمی و عملی موسیقی ایران در کشورهای دیگر. تهران: وزارت فرهنگ و هنر.
53. - فروغ، مهدی و دیگران (1383). موسیقی ایرانی (مجموعه مقالات). تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
54. - فکوهی، ناصر (1391). انسان‌شناسی هنر: زیبایی، قدرت، اساطیر. تهران: ثالث.
55. - کالج، مالکوم (1383). اشکانیان (پارتیان). ترجمۀ مسعود رجب‌نیا، تهران: هیرمند.
56. - کانتور، هلن، جی؛ و دلوگاز، پ. پ (1348). «چغامیش شهر پنج‌هزارساله ایران». ترجمۀ جهانگیر افکاری. ماهنامۀ پیام یونسکو. شمارۀ چهاردهم. سال اول. صص: 28-22.
57. - کریستنسن، آرتور (1388). ایران در زمان ساسانیان. ترجمۀ رشید یاسمی. ویراستاری ‌حسن‌ رضایی‌باغ‌بیدی، تهران: صدای معاصر.
58. - گالپین، فرانسیس (1376). موسیقی بین‌النهرین. ترجمۀ محسن الهامیان، تهران: دانشگاه هنر.
59. - گزنفون (1350). سیرت کورش‌کبیر. ترجمۀ غلامعلی وحید مازندرانی، تهران: چاپخانۀ بانک بازرگانی ایران.
60. - گیرشمن، رمان (1350). هنر ایران در دوران پارتی و ساسانی. ترجمۀ بهرام فره‌وشی، تهران: بنگاه ترجمه ‌و نشر کتاب.
61. - گیرشمن، رمان (1385). تاریخ ایران از آغاز تا اسلام. چ 3. ترجمۀ محمود بهفروزی، تهران: جامی.
62. - مجیدزاده، یوسف (1370). تاریخ و تمدن ایلام. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
63. - محمودی دولت‌آبادی، اصغر (1383). تاریخ فرهنگ و سیاست در ایران باستان (دفتر پارینه). تهران: آبتین.
64. - مراغی، عبدالقادربن غیبی حافظ (1344). مقاصدالالحان. به‌اهتمام: تقی بینش، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
65. - مراغی، عبدالقادربن غیبی حافظ (1366). جامع‌الالحان. به‌اهتمام: تقی بینش، تهران: مؤسسۀ مطالعات‌ و تحقیقات فرهنگی.
66. - مسعودی، ابوالحسن علی‌بن حسین (1378). مروج‌الذهب. ج 1. ترجمۀ ابوالقاسم پاینده. چ ‌ششم، تهران: علمی و فرهنگی.
67. - مسعودیه، محمدتقی (1364). موسیقی در بلوچستان. تهران: سروش.
68. - مشحون، حسن (1373). تاریخ موسیقی ایران. ج ‌1، تهران: سیمرغ (با همکاری نشر فاخته).
69. - معین، محمد (بی‌تا). فرهنگ فارسی. ج 4، تهران: امیرکبیر.
70. - مهرین (شوشتری)، عباس (بی‌تا). تاریخ ادبیات ایران عصر ساسانیان. تهران: دریا.
71. - نگهبان، عزت‌الله (1372). حفاری هفت‌تپه دشت خوزستان. تهران: میراث فرهنگی.
72. - نوذری، عزت‌الله (1380). تاریخ اجتماعی ایران از آغاز تا مشروطیت. تهران: خجسته.
73. - هرمان، جورجینا (1373). تجدید حیات هنر و تمدن در ایران باستان. ترجمۀ مهرداد وحدتی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
74. - هرودت (1336). تاریخ هرودت. ترجمۀ دکتر هادی هدایتی، تهران: دانشگاه تهران.
75. - همایی، جلال‌الدین (1340). تاریخ ادبیات ایران از قدیمی‌ترین عصر تاریخی تا عصرحاضر. ج 1 و 2. مشتمل بر تاریخ ادبیات ایران از ازمنه قدیم تاریخی تا حملۀ مغول، چ ‌دوم، تهران: فروغی.
77. - Dyson, R. H. Jr & Lawn, B. (1989). “Key Stratigraphic and Radiocarbon Elements for the 1976 Hesār Sequence”. In Dyson & Howard (eds). TAPPEH HESĀR. Report of Restudy Project 1976. Casa Edit rice le Lettere. Firenze.
78. - Pope, A. U., (1976). Introducing Persian Architecture. Tehran: Soroush Press.
79. - Potts, D. T., (2010). “Monarchy, Factionalism and Warlordism: Reflections on Neo-Elamite Courts”. Im Herausgegeben von Bruno Jacobs und Robert Rollinger. The Achaemenid Court Harrassowitz Verlag. Wiesbaden. pp: 107- 137.
80. - Farrokh, K., (2005). Sassanian Elite Cavalry AD 224 – 651. Britain, Oxford: Osprey publishing.
81. - http://ganjoor.net/abusaeed/robaee-aa/sh154
82. - http://ganjoor.net/moulavi/shams/ghazalsh/sh2309/
83. - http://ganjoor.net/manoochehri/divanm/ghaside-ghete/sh16/

Add your comments about this article : Your username or Email:
CAPTCHA

Send email to the article author


Rights and permissions
Creative Commons License This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.