آرامگاه شهر گور، الگویی نو از سنتی کهن

منتظرظهوری, مجید

doi:10.30699/PJAS.5.17.191

EN FA

سال 5، شماره 17 - ( 9-1400 ) سال 5 شماره 17 صفحات 218-191 | برگشت به فهرست نسخه ها

‎ 10.30699/PJAS.5.17.191

‎ 20.1001.1.26455048.1400.5.17.15.7

Mendeley

Zotero

RefWorks

MontazerZohouri M. (2021). The Tomb of Gour: A New Model of an Old Tradition. Parseh J. Archaeol. Stud.. 5(17), : 10 doi:10.30699/PJAS.5.17.191
URL: http://journal.richt.ir/mbp/article-1-592-fa.html

منتظرظهوری مجید.(1400). آرامگاه شهر گور، الگویی نو از سنتی کهن مطالعات باستان‌شناسی پارسه 5 (17) :218-191 10.30699/PJAS.5.17.191

URL: http://journal.richt.ir/mbp/article-1-592-fa.html

آرامگاه شهر گور، الگویی نو از سنتی کهن

مجید منتظرظهوری^*

استادیار گروه باستان‌شناسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران ، majidzohouri@ut.ac.ir

چکیده: (7443 مشاهده)

شهر گور، نخستین تختگاه ساسانیان، توسط مؤسس این سلسله «اردشیربابکان» بنیان نهاده شد. تاکنون مطالعات باستان‌شناسی و تاریخی گسترده‌ای پیرامون این شهر صورت گرفته است که منجر ‌به شناسایی شواهد باستان‌شناسی ارزشمندی شده است. از مهم‌ترین شواهد باستان‌شناسی که طی کاوش‌های این شهر تاریخی به‌دست آمده، آرامگاهی با مقابر وانی‌شکلی است که در بخش غربی ارگ شهر شناسایی گردید. کشف این آرامگاه در این بخش از شهر در نزدیکی آتشکده، تعجب پژوهشگران را برانگیخت. هدف از پژوهش حاضر، تحلیل ماهیت و چیستی آرامگاه‌های شناسایی ‌شده است. گردآوری اطلاعات به شیوه‌های اسنادی و میدانی صورت گرفته و روش پژوهش، توصیفی-تحلیلی است. بنابر مطالعات و باور محققان و باستان‌شناسان، هم‌جواری تدفین که حاوی بقایایی ناپاک بدن انسان (نسو) است با آتشکده که محل نگه‌داری آتش مقدس بود، سازگاری نداشته و ازطرفی با آموزه‌های رایج دین زرتشتی هم‌خوانی ندارد. طرح این مسألۀ بنیادین اعتقادی دربارۀ این شیوۀ جدید تدفین در باورمندی مذهبی ساسانیان و هم‌جواری نامتجانس این مؤلفه‌های دینی، چالشی ا‌ست بزرگ که نیازمند بازخوانی متون تاریخی، دینی و ارزیابی شواهد باستان‌شناختی شناسایی‌شده دربارۀ این موضوع در ده‌های اخیر است. پرسش اصلی پژوهش عبارتنداز: ساخت آرامگاه شهر گور الگوی تدفینی جدید در روزگار ساسانیان است یا اقتباس از الگوی کهن‌تر محسوب می‌‌گردد؟ قبور یا تابوت‌های آرامگاه جهت نگه‌داری اجساد متوفیان بوده ‌است؟ یا استودان و محل نگه‌داری بقایای استخوانی افراد بعد از اجرای سنت زرتشتی «خورشید نگرشی» بوده‌اند؟ مطالعۀ متون تاریخی و دینی دربارۀ ساسانیان و دوران قبل از آن‌ها و یافته‌های باستان‌شناسی مرتبط حاکی از آن است که هم‌جواری مقابر به‌عنوان جایگاه عناصری ناپاک با آتشکده به‌عنوان کانون نگه‌داری آتش مقدس، الگویی تدفین جدیدی است که احتمالاً در اوایل روزگار ساسانیان در شهر گور به تأسی از رسم کهن هخامنشیان بروز یافته است. این الگوی تدفین در اواسط دورۀ ساسانیان به‌شیوۀ دیگر به‌شکل استودان درکنار برخی آتشکده‌ها تداوم یافته است.

شماره‌ی مقاله: 10

واژه‌های کلیدی: هخامنشی، ساسانی، آرامگاه، استودان، آتشکده، الگوی تدفین

متن کامل [PDF 2771 kb] (1038 دریافت)

نوع مقاله: پژوهشي | موضوع مقاله: تخصصی باستان‌شناسی
دریافت: 1400/3/5 | پذیرش: 1400/4/25 | انتشار: 1400/9/30

فهرست منابع

1. - ابن‌اثیر، عزالدین، (1371). الکامل. ترجمۀ ابوالقاسم حالت و عباس خلیلی، تهران: مؤسسۀ مطبوعاتی علمی.

2. - اصطخری، ابواسحاق ابراهیم، (1373). مسالک و ممالک. ترجمۀ محمد بن اسعد بن عبدالله تستری، به‌کوشش: ایرج افشار، تهران: بنیاد موقوفات محمود افشار.

3. - آذرفرنبغ فرخزادان، (1386). روایت آذرفرنبغ فرخزادان (رساله‌ای در فقه زرتشتی منسوب به سدۀ سوم هجری). آوانوشت، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه: حسن رضائی باغ‌بیدی، تهران: مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی.

4. - آذرنوش، مسعود، (1386). «توضیح و پوزش دربارۀ نقاشی‌های نویافتۀ ساسانی در فیروز آباد». باستان‌پژوهشی، سال 2، شمارۀ 3، صص: 119.

5. - آموزگار، ژاله، (1374). تاریخ اساطیری ایران. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم‌انسانی دانشگاه‌ها (سمت).

6. - بنونیست، امیل، (1377). دین ایرانی بر پایۀ متن‌های معتبر یونانی. ترجمۀ بهمن سرکاراتی، تهران: نشر قطره.

7. - بویس، مری، (1374). تاریخ کیش زرتشتی. جلد اول، ترجمۀ همایون صنعتی‌زاده، تهران: انتشارات توس.

8. - بویس، مری، (1375). تاریخ کیش زرتشتی. جلد دوم: هخامنشیان، ترجمۀ همایون صنعتی‌زاده، تهران: انتشارات توس.

9. - پورداود، ابراهیم، (1380). فرهنگ ایران باستان. تهران: اساطیر.

10. - جعفری‌زند، علیرضا، (1396). «کشف آرامگاه منقوش در شهر گور ( اردشیرخوره ) فیروزآباد». به‌کوشش روح انگیز کراچی. در: مجموعه مقالات فیروزآباد؛ تاریخ و فرهنگ، تهران: پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات فرهنگی.

11. - حسینی‌فسایی، حاج میرزاحسن، (1382). فارسنامۀ ناصری. تصحیح و تحشیه از: منصور رستگارفسایی، تهران: امیرکبیر.

12. - حمزه بن حسن اصفهانی، (1367). تاریخ پیامبران و شاهان(تاریخ سنی ملوک الارض و والأنبیاء). ترجمۀ دکتر جعفر شعار، تهران: امیرکبیر.

13. - دریایی، تورج، (1383). شاهنشاهی ساسانی. ترجمۀ مرتضی ثاقب‌فر، تهران: ققنوس.

14. - دریایی، تورج، (1392). «پادشاهی در اوایل دورۀ ساسانی». ویراستۀ وستا سرخوش کرتیس و سارا استوارت، در: مجموعه ساسانیان. ترجمۀ کاظم فیروزمند، تهران: نشر مرکز.صص: 87- 76.

15. - دیولافوا، ژان پل هنریت، (1332). سفرنامه مادام دیولافوا: ایران و کلده. ترجمه و نگارش: محمدعلی فره‌وشی، تهران: خیام.

16. - رجبی، پرویز، (1350). «کرتیر و سنگ‌نبشته او در کعبه زرتشت». مجلۀ بررسی‎های تاریخی، سال ششم، شمارۀ 33، صص: 1-66.

17. - رضی، هاشم، (1382). آئین مغان (آموزه‌ها و مراسم و باورهای بنیادی). تهران: سخن.

18. - رهبر، مهدی، ( 1378 ). «معرفی آدریان (نیایشگاه) مکشوفۀ دورۀ ساسانی در بندیان درگز و بررسی مشکلات معماری این بنا». به‌کوشش: باقر آیت‌الله‌زاده شیرازی، در: مجموعه مقالات دومین کنگرۀ معماری و شهرسازی ایران، ارگ بم، کرمان 29-25 فروردین 1378. جلد دوم، تهران: سازمان میراث‌فرهنگی کشور. صص: 341-315.

19. - رهبر، مهدی، (1373). «آرامگاه الیمایی گلالک شوشتر». مجلۀ میراث‌فرهنگی، شمارۀ 12، صص: 21-19.

20. - رهبر، مهدی، (1390). «آتشکدۀ بندیان درگز». پژوهش‌های باستان‌شناسی مدرس، سال 2 و 3، شمارۀ 4 و 5، صص: 177-167.

21. - رهبر، مهدی، (1397). «کاوش در دخمۀ ترک‌آباد اردکان با هدف تکمیل اطلاعات مربوط به آئین خاکسپاری زردشتیان». به‌کوشش: روح‌الله شیرازی، در: مجموعه گزارش‌های شانزدهمین گردهم‌آیی سالیانۀ باستان‌شناسی ایران، تهران: پژوهشگاه میراث‌فرهنگی. صص: 233-230.

22. - سایکس، سرپرسی، (1380). تاریخ ایران. ترجمۀ سیدمحمدتقی فخر داعی‌گیلانی، تهران: افسون.

23. - سرفراز، علی‌اکبر؛ چایچی‌امیرخیز، احمد؛ و هرسینی‌، محمدرضا، (1393). شهر باستانی بیشاپور. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت).

24. - سفرنامه‌های خطی فارسی، (1388)‌. تصحیح و پژوهش از: هارون وهومن، تهران: نشر اختران‌.

25. - شاپورشهبازی، علیرضا، (1357). شرح مصور نقش‌رستم. تهران: بنداد تحقیقات هخامنشی.

26. - شاپورشهبازی، علیرضا، (1389). تاریخ ساسانیان (ترجمۀ بخش ساسانیان از کتاب: تاریخ طبری و مقایسه آن با تاریخ بلعمی)، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.

27. - شارپ، رالف نارمن، (1384). فرمان‌های شاهنشاهان هخامنشی. تهران: پازینه.

28. - شاکد، شائول، (1381). از ایران زرتشتی تا اسلام؛ مطالعاتی دربارۀ تاریخ دین و تماس‌های فرهنگی. ترجمۀ مرتضی ثاقب‌فر، تهران: ققنوس.

29. - طبری، محمد‌بن جریر، (1375). تاریخ طبری. ترجمۀ ابوالقاسم پاینده، تهران: نشر اساطیر.

30. - فرصت‌شیرازی، محمدنصیر بن جعفر، (1377). آثار عجم‌. تهران‌: امیرکبیر.

31. - فره‌وشی، بهرام، (1354). کارنامۀ اردشیر بابکان. تهران: مؤسسۀ انتشارات دانشگاه تهران.

32. - فلاندن، اوژن، (1324). سفرنامۀ اوژن فلاندن. ترجمۀ حسین نورصادقی، اصفهان: چاپخانه روزنامۀ نقش‌جهان.

33. - کریمیان، حسن؛ و منتظرظهوری، مجید، (1393). «اردشیرخوره از شکل‌گیری تا زوال با استناد به متون تاریخی». پژوهش‌های ایران‌شناسی، سال 4، شمارۀ 2، پاییز و زمستان، صص: 83-65.

34. - کریمیان، حسن؛ و منتظرظهوری، مجید، (1398). اردشیرخوره نخستین پایتخت ساسانیان (شکل‌گیری، توسعه، فضاهای شهری و بناهای تاریخی). تهران: جهاد دانشگاهی.

35. - کرین بروک، فیلیپ گ، (1392). «شاپور اول چقدر دین‌دار بود؟ دین، معبد و تبلیغ در اوایل عصر ساسانی». ویراستۀ وستا سرخوش کرتیس و سارا استوارت، در: مجموعه ساسانیان. ترجمۀ کاظم فیروزمند، تهران: نشر مرکز. صص: 20-7.

36. - گیرشمن، رومن، (1379). بیشاپور. جلد اول، تهران: معاونت حفظ و احیاء سازمان میراث‌فرهنگی کشور.

37. - گیمن، دوشن، (1375). دین ایران باستان. ترجمۀ رؤیا منجم، تهران: انتشارات فکر روز.

38. - لوییس، گری، (1382). «هخامنشیان و دین زرتشت». مجلۀ رشد آموزش تاریخ، ترجمۀ حسین حیدری، شمارۀ ۱۲، بهار و تابستان، صص: 29-22.

39. - ماری‌کوخ، هاید، (1385). از زبان داریوش. ترجمۀ پرویز رجبی، تهران: نشر کاررنگ.

40. - منتظرظهوری، مجید، (1392). «گزارش بررسی سیستماتیک شهر اردشیرخرّه (شهریورماه 1392)». تهران: مرکز اسناد پژوهشکدۀ باستان‌شناسی (منتشرنشده).

41. - موسوی‌نیا، مهدی، (1397). «گزارش مقدماتی اولین فصل کاوش باستان‌شناسی تپهۀ قلعه‌خلچان تفرش». به‌کوشش: روح‌الله شیرازی، در: مجموعه گزارش‌های شانزدهمین گردهم‌آیی سالیانۀ باستان‌شناسی ایران، تهران: پژوهشگاه میراث‌فرهنگی، صص: 403-399.

42. - نامۀ تنسر، (1311). به‌تصحیح: مجتبی مینویی، تهران: انتشارات خوارزمی.

43. - هرتسفلد، ارنست، (1381). ایران در شرق باستان، ترجمۀ همایون صنعتی‌زاده. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی‌، کرمان: دانشگاه شهید باهنر (کرمان).

44. - هرودوت، (1389). تاریخ هرودوت. ترجمۀ مرتضی ثاقب‌فر، تهران: انتشارات اساطیر.

45. - هوف، دیتریش، (1365). «شهرهای ساسانی». ترجمۀ محمدرحیم صراف، به‌کوشش: محمدیوسف کیانی، در: مجموعۀ نظری اجمالی به شهرنشینی و شهرسازی در ایران، تهران: ارشاد اسلامی.

46. - هوف، دیتریش، (1368). «فیروزآباد». ترجمۀ کرامت‌الله افسر، به‌کوشش: محمدیوسف کیانی، در مجموعۀ شهرهای ایران (جلد دوم)، تهران: جهاد دانشگاهی.

47. - هوف، دیتریش، (1392). «شکل‌گیری و ایدئولوژی دولت ساسانی از روی شواهد باستان‌شناختی». ویراستۀ وستا سرخوش کرتیس و سارا استوارت، در: مجموعۀ ساسانیان، ترجمۀ کاظم فیروزمند، تهران: نشر مرکز، صص: 76-40.

48. - هوگی، هانس، (1380). قلعه دختر- کاخ اردشیر. ترجمۀ فرزین فردانش، تهران: سازمان میراث‌فرهنگی.

50. - Amoozgar, J., (1995). Mythological History of Iran. Tehran: Organization for the Study and Compilation of Humanities field (Samt publication), (In Persian).

51. - Azarfaranbagh Farrokhzadan, (2007). A narration by Azarfarnbagh Farrokhzadan (a treatise on Zoroastrian jurisprudence attributed to the third century AH). Transcription, Translation, Descriptions and Dictionary of Hassan Rezaei Baghbidi, Tehran: The Great Islamic Encyclopedia Center, (In Persian).

52. - Azarnoosh, M., (2007). “Explanation and apology about the new found Sassanid paintings in Firoozabad”. Archaeological Research, Second Year, No. 3, Pp: 119, , (In Persian).

53. - Azarnoush, M., (1994). The Sasanian Manor house at Hājīābād, Iran. Florence.

54. - Benonist, E., (1998). Iranian religion based on authentic Greek texts. Translated by: Bahman Sarkarati, Tehran: Qatreh Publishcation.

55. - Bobou, O.; Kristensen, N. B.; McAvoy, S. & Raja, R., (2020). “Archive Archaeology in palmyra, Syria a new 3D reconstruction of the tomb of Iairan”. Digital Applications in Archaeology and Cultural Heritage, Vol. 19, e00164, Pp: 1-10.

56. - Boucharlat, R. & Haerinck, E., (2011). Tombes d’époque Parthe. Leiden: Brill.

57. - Boyce, M., (1977). A Persian stronghold of Zoroastrianism. Oxforf.

58. - Boyce, M., (1995). History of Zoroastrianism. Vol. 1, Translated by: Homayoun Sanati Zadeh, Tehran: Toos Publications, (In Persian).

59. - Boyce, M., (1996). History of Zoroastrianism. Vol. 2, Achaemenids, Translated by: Homayoun Sanati-Zadeh, Tehran: Toos Publications, (In Persian).

60. - Carin Brook, Ph. G., (2013). “How religious was Shapur the I?' Religion, temple and propaganda in the early Sassanid era”. Edited by: Vesta Sarkhosh kertis and Sarah Stewart, In: Sassanid collection. Translated by: Kazem Firoozmand, Tehran: Markaz Publication, Pp: 7–20, (In Persian).

61. - Daryaee, T., (2004). Sassanid Empire. Translated by: Morteza Saqibfar, Tehran: Qoqnoos, (In Persian).

62. - Daryaee, T., (2013). “Kingdom in the early Sassanid period”. Edited by Vesta Sarkhosh Certis and Sarah Stewart, In: Sassanid collection, Translated by: Kazem Firoozmand, Tehran: Markaz Publishing, Pp: 76-87.

63. - Diolafova, J. H., (1953). Madame Diolafova Travelogue: Iran and Chaldea. Translated and written by: Mohammad Ali Farahvashi, Tehran: Khayyam, (In Persian).

64. - E. Abbott, K., (1855). “Geographical notes taken during a journey in Persia in 1849 and 1850”. Journal of the Royal Geographical Society of London, Vol. 25, Pp: 1-78.

65. - Farevashi, B., (1975). Ardeshir Babakan. Tehran: University of Tehran Publication Institute, (In Persian).

66. - Flandin, E., (1945). Eugene Flandin's Travelogue. Translated by: Hossein Noursadeghi, Isfahan: Naqsh Jahan newspaper publication, (In Persian).

67. - Forsat Shirazi, M. N. Ibn Ja'far, (1998). Ajam Works. Tehran: Amirkabir, (In Persian).

68. - Gershman, R., (2000). Bishapour. Vol. 1, Tehran: Deputy of Preservation and Revival of the Cultural Heritage Organization of the country, (In Persian).

69. - Ghirshman, R., (1939). Fouilles de Sialk près de Kashan 1933, 1934, 1937. Vol. 2, Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner.

70. - Grenet, F., (1984). Les Pratiques Funéraires de IˊAsia Centrale Sédentaire de la Conquête Grecque à l'Islamisation. Paris: Éditions du Centre national de la recherche scientifique.

71. - Gyman, D., (1996). The religion of ancient Iran. Translated by: Roya Monjem, Tehran: Fekr Rooz Publications, (In Persian).

72. - Hamza Ibn Hassan Isfahani, (1988). History of the prophets and kings (Sunni history of the kings of and the prophets). Translated by: Dr. Jafar Shaar, Tehran: Amirkabir, (In Persian).

73. - Herodotus, (2010). History of Herodotus. Translated by: Morteza Saqebafar, Tehran: Asatir Publications, (In Persian).

74. - Hertzfeld, E., (2002). Iran in the Ancient East. Translated by: Homayoun Sanatizadeh, Tehran: Institute of Humanities and Cultural Studies, Kerman: Shahid Bahonar University (Kerman), (In Persian).

75. - Hinz, W., (1961). Zarathustra. Berlin.

76. - Hoff, D., (1986). “Sassanid cities”. Translated by: Mohammad Rahim Sarraf, by: Mohammad Yousef Kiani, in a brief theoretical collection on urbanization and urban planning in Iran, Tehran: Islamic Guidance, (In Persian).

77. - Hoff, D., (1989). “Firoozabad”. Translated by: Keramatullah Afsar, by: Mohammad Yousef Kiani, In: The collection of Iranian cities (Volume II), Tehran: University of Jihad, (In Persian).

78. - Hoff, D., (2013). “The formation and ideology of the Sassanid state based on archaeological evidence”. Edited by: Vesta Sarkhosh kertis and Sarah Stewart, In: The Sassanid collection, Translated by: Kazem Firoozmand, Tehran: Markaz Publication, Pp. 40– 76, (In Persian).

79. - Hoggie, H., (2001). Castle of Ardeshir Palace. Translated by: Farzin Fardanesh, Tehran: Cultural Heritage Organization, (In Persian).

80. - Hosseini Fasaei, H. M. H., (2003). Farsnameh Nasseri. Edited by: Mansour Rastegarfasaei, Tehran: Amirkabir, (In Persian).

81. - Huff, D., (1974). “An Archaeological Survey in the Area of Firuzabad, Fars”. Proceedings of the 2nd Annual Symposium on Archaeological Research in Iran 1973, Tehran, Pp: 155-79, (In Persian).

82. - Huff, D., (1988). “Zum Problem Zoroastrischer Grabanlagen in Fars I. Gräber”. Archaeologische Mitteilungen aus Iran, Vol. 21, Pp: 145-176.

83. - Huff, D., (1993). “Architecture Sassanide”. In: Musées royaux d'art et d'histoire (ed.), Splendeur des Sassanides: 12 février au 25 avril, Bruxelles: Musées royaux d'art et d'histoire, (In Persian).

84. - Huff, D., (2004). “Archaeological Evidence of Zoroastrian Funerary Practices”. In: Michael Stausberg (ed.), Zoroastrian Rituals in Context (Pp: 593-630), Leiden - Boston: Brill.

85. - Ibn Athir, I. A., (1992). Alkamel. Translated by: Abolghasem Halat and Abbas Khalili, Tehran: Scientific Press Institute, (In Persian).

86. - Istakhri, A. I. I., (1994). Masalak and Mamalak. Translated by: Mohammad Ibn Asad Ibn -Abdullah Tastari, by: Iraj Afshar, Tehran: Mahmoud Afshar Endowment Foundation, (In Persian).

87. - Jafari Zand, A., (2017). “Discovery of a painted tomb in the city of Gore (Ardeshir Khoreh) in Firoozabad”. by: The Efforts of Rooh Angiz Kerachi, Firoozabad Articles Collection; History and Culture, Tehran: Institute of Humanities and Cultural Studies, (In Persian).

88. - Karimian, H. & Montazer Zohori, M., (2014). “Ardeshir Khoreh from formation to decline according to historical texts”. Iranian Studies, Fourth Year, No 2, Autumn and Winter, Pp: 65-83, (In Persian).

89. - Karimian, H. & Montazer Zohori, M., (2019). Ardeshir Khoreh, the first Sassanid capital (formation, development, urban spaces and historical monuments). Tehran: University of Jahad, (In Persian).

90. - Khosravi, Sh.; Alibaigi, S. & Rashno, A., (2018). “The ossuary of the Palang Gerd fire temple: New evidence of Zoroastrian funerary practices during Sasanid period”. Studia Iranica, Vol. 47, Pp: 51-73.

91. - Kiyohide, S., (1995). “Excavation at southeast necropolis in Palmyra from 1990 to 1995”. Aram, Vol. 7, Pp: 19-28.

92. - Letter of Tensor (1932). Edited by: Mojtaba Minavi, Tehran: Kharazmi Publications, (In Persian).

93. - Lewis, G., (2003). “Achaemenids and the religion of Zoroaster”. Journal of the Development of History Education, Translated by: Hossein Heidari, No. 12, Spring and Summer, Pp: 22-29, (In Persian).

94. - Luschey, L., (1986). “ARDAŠĪR I ii. Rock reliefs”. Encyclopaedia Iranica, Vol. II, No. 4, Pp: 377–380, (In Persian).

95. - MacKenzie, D. N., (1979). “Maniʼs Šābuhragān”. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 42, No. 3, Pp: 500-534.

96. - MacKenzie, D. N., (1989). The Sasanian Reliefs at Nagsh-I Rustam. Iranische Denkmäler.

97. - Marikokh, H. (2006). From the language of Darius. Translated by: Parviz Rajabi, Tehran: Karrang Publication, (In Persian).

98. - Montazer Zohouri, M., (2013). “Systematic survey report of Ardeshir Khoreh city (September 2013)”. Tehran: Documentation Center of the Archaeological Research Institute (unpublished), (In Persian).

99. - Mousavinia, M., (2018). “Preliminary report of the first Season of archeological excavation of Kholchan Tafresh castle hill”. Thanks to the efforts of Ruhollah Shirazi, In: The collection of reports of the 16th Annual Archaeological Conference of Iran, Tehran: Cultural Heritage Research Institute, Pp: 399-403 .

100. - Najafi, M.; Siri, M.; Niknami, K.; Montazerzohouri, M. & Sołtysiak, A., (2019). “Human remains from Qar-e-Eskeletha, Iran, 2019”. Bioarchaeology of the Near East, Vol. 13, Pp: 163-171

101. - Persian Manuscripts. (2009). Edited and researched by: Haroon and Hooman, Tehran: Akhtaran Publications, (In Persian).

102. - Pourdavoud, I., (2001). Ancient Iranian Culture. Tehran: Asatir, (In Persian).

103. - Rahbar, M., (1998), “Découverte d’un Monument d’époque Sassanide à Bandian, Dargaz (Nord Khorassan) fouilles 1994 et 1995”. Studia Iranica, Vol. 27, No.2, Pp: 213-250.

104. - Rahbar, M., (2004). “Le monument Sassanide de Bandian, Dargaz. Un temple du Feu D’aprés les Dernieres Découvertes 1996-98”. Studia Iranica, Vol. 33, No. 1, Pp: 7-30.

105. - Rahbar, M., (2007). “A Tower of silence of the Sasanian Period at Bandiyan: Some Observations about Dakhmas in Zoroastrian Religion”. In: Joe Gribb & Georgina Hermann (eds.), After Alexander: Central Asia Before Islam, Proceedings of The British Academy. Vol. 133, London: British Academy Publication, Pp: 455-473.

106. - Rahbar, M., (2008). “The Discovery of a Sasanian Period Fire Temple at Bandian, Dargaz”. In: Derek Kennet & Paul Luft (eds.), Current Research in Sasanian Archaeology, Art And History, Proceedings of a Conference held at Durham University, November 3rd and 4th, 2001. Oxford: BAR Publishing, Pp: 15-40.

107. - Rahbar, M., (1994). “Golak Shushtar Elamite Tomb”. Journal of Cultural Heritage, No. 12, Pp: 19-21, (In Persian).

108. - Rahbar, M., (1999). “Introduction of Adrian (shrine) discovered from Sassanid period in Bandian Dargaz city and study of the architectural problems of this building”. by: The efforts of Baqer Ayatollahzadeh Shirazi, In: the Second Iranian Congress of Architecture and Urban Planning, Bam Arg, Kerman, April 14-18, 1999. Vol. 2, Tehran: Cultural Heritage Organization of the country, Pp: 315–341, (In Persian).

109. - Rahbar, M., (2011). “Bandian Dargaz Fire Temple”. Modarres Archaeological Research, Second and Third Years, Nos. 4 and 5, Pp: 167- 177, (In Persian).

110. - Rahbar, M., (2018). “Exploration of Turkakabad Ardakan crypt with the aim of completing information related to the Zoroastrian burial ritual”. Thanks to the efforts of Ruhollah Shirazi, In: The collection of reports of the 16th Annual Archaeological Conference of Iran, Tehran: Cultural Heritage Research Institute, Pp: 230- 233, (In Persian).

111. - Rajabi, P., (1971). “Carter and his inscription in the Kaaba of Zoroaster”. Journal of Historical Studies, No 33, Pp: 1-66, (In Persian).

112. - Razi, H., (2003). Moghan Religion (Basic Teachings, Ceremonies and Beliefs). Tehran: Sokhan, (In Persian).

113. - Sarfaraz, A. A.; Chaichi Amirkhiz, A. & Harsini, M. R., (2014). Bishapour Ancient City. Tehran: Organization for the Study and Compilation of University Humanities Books (Samt), (In Persian).

114. - Schdmit, E., (1940). Flights over ancient cities of Iran. The University of Chicago Press, Chicago.

115. - Schippmann, K., (1971). Die iranischen Feuerheiligtümer. Berlin: De Gruyter.

116. - Shacked, Sh. (2002). From Zoroastrian Iran to Islam; Studies on the history of religion and cultural contacts. Translated by: Morteza Saqibfar, Tehran: Qoqnoos, (In Persian).

117. - Shapoor Shahbazi, A., (1978). Illustrated description of Naghshrostam. Tehran: Achaemenid Research Institute, (In Persian).

118. - Shapoor Shahbazi, A., (2010). History of the Sassanids (translation of the Sassanid section from the book History of Tabari and its comparison with the History of Balami). Tehran: University Publication Center, (In Persian).

119. - Sharp, R. N., (2005). Commandments of the Achaemenid Emperors. Tehran: Pazineh, (In Persian).

120. - Sołtysiak, A. & Mousavinia, M., (2018). “Human remains from Tepe Qaleh Khalachan, Iran, 2016”. Bioarchaeology of the Near East, Vol. 12, Pp: 46-54.

121. - Sykes, S. P., (2001). History of Iran. Translated by: Seyed Mohammad Taqi Fakhr Daeigilani, Tehran: Afsoon, (In Persian).

122. - Tabari, M. I. J., (1996). The History Of Tabari. Translated by: Abolghasem Payende, Tehran: Asatir Publication, (In Persian).

123. - Vendidâd: Avesta Text with Pahlavi Translation and Commentary. (1907). Vol. I, Edited by: Dastoor Hoshang Jamasp, The Text Vol. II Glossarial Index, Bombay.

124. - Wiesehöfer, J., (1986). “ARDAŠĪR I i. History”. Encyclopaedia Iranica, Vol. II, No. 4, Pp: 371 - 376.

ارسال پیام به نویسنده مسئول

بازنشر اطلاعات
	این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است.