Volume 9, Issue 2 (9-2026)                   KCR 2026, 9(2): 30-45 | Back to browse issues page


XML Persian Abstract Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Azarinia H, Keshavarzi Miandashti H, Mahdavi S M. Semantic Restoration and Epigraphic Reconstruction of the Great Salawat Inscription in the Haftshuiyeh Jameh Mosque. , KCR. 2026; 9 (2) :30-45
URL: http://journal.richt.ir/kcr/article-1-216-en.html
Institute of Imamite Studies
Abstract:   (1178 Views)
Calligraphy art in Islamic architecture has been existed in Kufic form especially in the 13thAD., this was the time of the Mongol Ilkhanids in Iran. The evidence for Square Kufic under Ilkhanid religious freedom bear variation of meanings which indicates the religious orientation of the constructors. Sometime between two square Kufic inscriptions on different buildings are seen similarity on the rules of design and religious orientation which suggest unique works of one calligrapher. One of the most innovative one is in the mausoleum PirBakran. A large square panel containing salutation on the Prophet Muhammad and Twelve Imams is in the main exterior of the mausoleum. A similar Square Kufic containing same salutation exist in the Haftshuiyeh Mosque in a Mihrab Panel. Both monuments are in two districts of the Isfahan province not far from each other.
The contribution of this work is to extract the pattern of a damaged Kufic calligraphy in Haftshuiyeh Mosque considering the similar inscription in the mausoleum of PirBakran. There are some other decorative motives on the Haftshuiyeh mihrab find similars in the ornament of the PriBakran. With attention to the Kufic calligraphy works of PirBakran and Haftshuiyeh, their similar unique content and similar designs of both inscriptions, support the suggestion that the inscription of Haftshuiyeh, may originate from the calligrapher of PirBakran mausoleum. The aim of this study is to describe, analyze and compare the inscription of Pirbakran with Haftshuiyeh in order to find the word formations and compositional schemes and the rules of calligrapher’s design. To identify different structure and variation of the alphabet of Kufic letters, each word has been studied as far as possible in the PirBakran and Haftshuiyeh. Following the calligrapher’s rules, forms of the words, authors redesign and give explanation on the missing part of the Haftshuiyeh inscriptions.
Full-Text [PDF 5653 kb]   (391 Downloads)    
Type of Study: Research, Original, Regular | Subject: Conservation and restoration of historical-cultural architectural objects and decorations.
Received: 2025/03/15 | Accepted: 2026/08/1 | Published: 2026/09/29

References
1. حمزوي، یاسر و اصلانی، حسام ، 1391، آرایه هاي معماري بقعه پیربکران، انتشارات گلدسته
2. کشاورزی میاندشتی، حمیدرضا، 1398: خط بنایی. اصفهان: نشر آرما.
3. تولمی، مهدی، پایان نامه کارشناسی ارشد، 1392، آسیب شناسی و ارائه طرح حفاظت تزئینات گچی محراب مسجد جامع هفتشویه، دانشگاه هنر اصفهان، دانشکده مرمت.
4. صادقی توران‌پشتی، میثم، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، 1396، تحلیل آیات قرآنی به کار رفته در کتیبه‌های توران‌پشت و نسبت آن با جریان‌های مذهبی، دانشگاه امام صادق(ع)
5. صادقی توران‌پشتی، میثم، پایان‌نامه دکتری، 1403،توصیف و تحلیل مضامین قرآنی و روایی کتیبه‌های استان یزد، دانشگاه میبد
6. رجائی باغسرخی، سید امیر، حلیمی، محمد حسین، 1388، ارتباط نگاره و خط نگاره در ترکیب بندی کتیبه محراب بقعه پیربکران، فصلنامه نگره.
7. طراوتی محجوبی، سپیده. 1398، بررسی خط کوفی تزیینی، سه بنای تاریخی اصفهان، پژوهشنامه گرافیک نقاشی.
8. کشاورزی میاندشتی، حمیدرضا و فیزابی،بهمن.1396. گونه شناسی خط بنایی(معقلی) براساس شیوه طراحی و روشهای اجرایی، هنرهای صناعی ایران.دوره 1، ش1 :47-61
9. نقیب اصفهانی، شادی، ناظری، افسانه، پدرام، بهنام، 1396، مطالعه تناسبات، ساختار و نقشمایه های محراب مسجد جامع هفتشویه، فصلنامه نگره.
10. ابن بابویه‌، محمد بن علی، 1362ش، الخصال، به‌ کوشش‌ علی‌اکبر غفاری، قم‌: جامعه مدرسین.
11. نسائى، احمد بن على 1411ق، السنن الكبرى‏، تحقیق عبد الغفار سلیمان‏ بنداری، بیروت، دار الكتب العلمیه
12. بخاری، محمد بن اسماعیل، 1410 ق، صحیح البخاری، قاهره، وزارة الاوقاف، لجنة إحیاء کتب السنه
13. مسلم بن حجاج، 1412ق، صحیح مسلم، تصحیح محمد فؤاد عبدالباقی، قاهره: دار الحدیث.
14. ابن طاووس، علی بن موسی، ۱۴۱۱ق، مهج الدعوات و منهج العبادات، قم،‌ دار الذخائر
15. Kovács, K. (2015). Metaphorical Function of the Architectural Form. In C. V. al., Form and Pattern (pp. 404-423). Bucharest: Editura Academiei.
16. Lakoff, G., & Johnsen, M. (2003). Metaphors we live. Chicago: The University of Chicago. [DOI:10.7208/chicago/9780226470993.001.0001]
17. Lefebvre, H. (1991). The production of space. Wiley-Blackwell.
18. Schilbrack, K. (2014). Philosophy and the Study of Religions: A Manifesto. West Susse: Wiley-Blackwell. [DOI:10.1002/9781394268061]
19. Tabbaa, Y. (2021). The Production of Meaning in Islamic Architecture and Ornament. Edinburgh: Edinburgh University Press. [DOI:10.3366/edinburgh/9781474482189.001.0001]
20. Thiessen, J., & McAlpine , B. (2013). Sacred space: function and mission from a sociological and theological perspective. International Journal for the Study of the Christian Church, Volume 13(2), 133-146. Retrieved from http://dx.doi.org/10.1080/1474225X.2013.781911 [DOI:10.1080/1474225X.2013.781911]

Add your comments about this article : Your username or Email:
CAPTCHA

Send email to the article author


Rights and permissions
Creative Commons License This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.