fa jalali 1400 6 1 gregorian 2021 9 1 42 2 online 1 fulltext

fa نظام دفع آب دشت فیروزآباد در دوران ساسانی و اسلامی فناوری انتقال آب نقش مهمی در شکل‌گیری و تداوم حیات مراکز شهرنشینی در دوره‌های مختلف داشته است. یکی از ویژگی‌های این فناوری، نظام دفع آب است که تاکنون ‌چنان‌که باید و شاید بدان پرداخته نشده است. به نظر می‌رسد ساسانیان در این زمینه، بسیار تلاش کرده و نشان داده‌اند که این شیوه به‌عنوان یک زیرساخت، به چه میزان، تعیین‌کننده، مؤثر و حائز اهمیت برای دیگر شیوه‌های انتقال آب بوده است. بر همین اساس نگارندگان با توجه به بررسی‌های میدانی و پژوهش روی شیوه‌های انتقال آب در دشت فیروزآباد، با پرسش‌هایی روبه‌رو شدند. اینکه با توجه به ویژگی‌های جغرافیایی و زیست‌محیطی دشت فیروزآباد، چه تدابیری برای دفع آب‌های سطحی و زیرزمینی در دوران ساسانی و اسلامی در نظر گرفته شده بود؟ اجرای این نظام منسجم،­ چه تأثیری در شکل‌گیری و استمرار سکونت گاه‌ها و اقتصاد دشت فیروزآباد داشته است؟ رویکرد پژوهش تاریخی- توصیفی - تحلیلی است و با استفاده از مطالعات کتابخانه‌ای و میدانی انجام شده است. مطالعه میدانی، گستره دشت فیروزآباد به مساحت ۲۷۶ کیلومترمربع را شامل می‌شود. در این گستره، تاسیسات آبی شامل رودخانه، چشمه، آبراه، قنات، پل‌بند، سیل‌بند، مسیل و بارش‌های سالانه بررسی و مطالعه شده است. این مطالعات روشن می‌کند که در دوره ساسانی نظام دفع آب یکی از عوامل بسیار مهم و تعیین‌کننده در شکل‌گیری زیرساخت و توسعه شهرنشینی و دیگر نظام‌ها و فناوری‌های انتقال آب در دشت فیروزآباد بوده است. سیاست‌های دقیق اتخاذ شده توسط ساکنان دشت تا قرن حاضر نگهداری و بهره‌برداری شده است. علاوه بر این نام‌های بومی که در این راستا به ‌کار برده شده، بسیار مهم و قابل‌توجه است. مهم‌تر آنکه به دلایل شکل‌گیری شهر اردشیرخوره در بخش شرقی رودخانه پرداخته شده است. پژوهش حاضر به مدد یافته‌های باستان‌شناختی و مردم‌شناسی، شیوه‌های دفع آب این دشت را شناسایی و مزایای به‌ کارگیری آن‌ها را معرفی کرده است. Water transfer technology has played an essential role in forming and survival of urban centers in different periods. One of the features of this technology is the water disposal system, which has not been addressed as it should be. It seems that the Sassanids have worked hard in this regard and have shown to what extent, as an infrastructure, it has been decisive, effective, and important for other methods of water transfer. Questions were raised after field studies and literature review on water transfer methods in Firuzabad plain. 1- According to the geographical and environmental features of Firuzabad plain, what strategies were considered for the disposal of surface and groundwater during the Sassanid and Islamic Periods? 2- What effect has made the implementation of this coherent system on the formation and continuity of settlements and the economy of Firuzabad plain? The research approach is historical-descriptive-analytical and has been done using library and field studies. The field study covers the extent of Firuzabad plain with an area of 276 square kilometers. In this area, the water facilities, including river, spring, waterway, qanat, bridge dam, flood dam, and annual rainfall, were studied. These studies clarify that in the Sassanid period, the water disposal system was one of the most important and determining factors in the formation of infrastructure and urban development and other systems and technologies of water transfer in Firuzabad plain. The exact policies adopted have been maintained and exploited by the inhabitants of the plain until the present century. Also, the native names used in this regard are very important and significant. More importantly, it deals with the reasons for the formation of Ardeshir Khowarah in the eastern part of the river. Using archaeological and anthropological findings, this research identifies the water disposal methods of this plain and introduces the advantages of using them. Water transition, Firuzabad plain, Sasanian period, Qanat, Water disposal system انتقال آب, دشت فیروزآباد, دوره ساسانی, قنات, نظام دفع آب 118 137 http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-2986-2&slc_lang=fa&sid=2 2021/07/30 1400/5/8 2021/08/16 1400/5/25 Hesamodin Ahmadi Ph.D. Student Archaeology, Department of Archaeology, Faculty of Conservation and Restoration, Art University, Isfahan, Iran حسام الدین احمدی ahmadihesamoddin@gmail.com Yes دانشجوی دکتری، گروه باستان شناسی، دانشکده حفاظت و مرمت، دانشگاه هنر، اصفهان، ایران Ahmad Salehi Kakhki Associate Professor, Department of Archaeology, Faculty of Conservation and Restoration, Art University, Isfahan, Iran احمد صالحی کاخکی ahmadsalehikakhki@yahoo.com No دانشیار، گروه باستان شناسی، دانشکده حفاظت و مرمت، دانشگاه هنر، اصفهان، ایران Naser Nowrouzzadeh Chegini Iranian Center for Archaeological Research, Tehran, Iran ناصر نوروززاده چگینی nnchegini@yahoo.com No عضو هیئت‌علمی پژوهشکده باستان شناسی، تهران، ایران

fa بازنمود اصول مکتب اصفهان در معماری و شهرسازی دوران صفوی در اصفهان جریان‌های فکری حاکم در هر دوران، همواره بر معماری و شهرسازی آن دوران تأثیر گذاشته ‌است. برای درک عمیق‌تر این تأثیرات، ایجاد ارتباط معنادار میان کالبد در معماری و شهرسازی هر دوره با تفکرات حاکم بر آن دوره می‌تواند مؤثر باشد. دوره صفویه، یکی از درخشان‌ترین دوره‌های تاریخ ایران نیز از این قاعده مستثنا نبوده‌ است؛ بنابراین شایسته است اندیشه‌هایی که موجب شکوفایی این دوره شده‌اند، بررسی شوند. در این دوره، سه جریان فکری شاخص وجود داشته ‌است: تشیع، اشراق (بر پایه حکمت ایرانی) و عرفان. این جریان‌های فکری بر معماری و شهرسازی این دوران از جمله باغ‌ها، کاخ‌ها و خیابان چهارباغ نیز تأثیر گذار بوده و نوآوری‌هایی را به ‌وجود آورده است. مکتب اصفهان عنوانی است که برای اوج‌ گیری فعالیت‌های مختلف فلسفی، فقهی و هنری در سده ۱۷ و اوایل ۱۸ میلادی در اصفهان به‌ کار برده شد و اصول و قواعدی را در معماری و شهرسازی پایه‌گذاری کرد. مقاله حاضر ضمن تشریح ویژگی‌های مکتب اصفهان به بررسی تأثیر اصول مطرح‌ شده این مکتب در معماری و شهرسازی اصفهان پرداخته و برای این مهم، با رویکرد توصیفی- تحلیلی و با اتکا به متون و اسناد تاریخی و شواهد به‌ جامانده از معماری و شهرسازی دوره صفوی و مطالعات پژوهشگران معاصر درباره ساختار معماری و شهرسازی این دوره، معماری باغ‌ها و کاخ‌های این دوره در شهر اصفهان و همچنین سطح کلان از جمله خیابان چهارباغ را در حیطه مکتب اصفهان بررسی کرده و به این پرسش پاسخ داده است که چه ارتباطی میان مکتب اصفهان با معماری و شهرسازی وجود داشته و بازنمود اصول این مکتب در باغ‌ها، کاخ‌ها و سطح کلان (خیابان چهارباغ، شهر) چه بوده است. یافته‌های پژوهش بیانگر آن است که معماری و شهرسازی دوره صفوی و به‌ طور شاخص باغ‌ها، کاخ‌ها و خیابان‌های آن ریشه در اصول حاکم بر مکتب اصفهان دارد. The running intellectuals that prevailed during each age, has always influenced the architecture of that period. To understand these influences more deeply, creating a meaningful relationship between the architecture and urban planning of each period with the prevailing ideas of that period can be effective. Safavid period as one of the most brilliant periods in the history of Iran, is also not exempt from this rule. Therefore, it is worthwhile to examine the ideas that led to the flourishing of this period. In this period there have been three streams of thought indicator. These currents of thought (Shia, Ishraq and mysticism) on the architecture and urbanism of this era have also affected gardens and palaces and Chaharbagh Avenue reaching innovations. Isfahan school is used to rise philosophical, theological and art activities during the 17th and early 18th centuries in Isfahan and established principles and rules in architecture and urbanism. In fact, this school was formed under the attention of Safavid king and creativity of the architects of this period, and led to differentiate the architecture of this period from prior periods. This paper tries to survey gardens and palaces and also in macro level such as chaharbagh avenue in safavid era in isfahan in Isfahan school relying on texts and historical documents and evidence that remains of that era answering this question that the what is the connection between Isfahan school and architecture and urban planning and what is the representation of the principles of this school in gardens, palaces and macro level (Chaharbagh street, city). Research findings indicate that the architecture and urbanism of the Safavid era and an index of gardens and palaces and avenues of it rooted in the principles that current in that era (Isfahan school). Garden, Palace, Chaharbagh Avenue, Isfahan school, Safavid, Isfahan باغ, کاخ, خیابان چهارباغ, مکتب اصفهان, دوره صفوی, اصفهان 138 156 http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-368-1&slc_lang=fa&sid=2 2021/07/302021/01/14 1399/10/25 2021/08/162021/05/5 1400/2/15 Soudabeh Gholipour PhD Student, Department of Architecture, Faculty of Architecture and Urban Planning, Shahid Rajaee Teacher Training University, Tehran, Iran سودابه قلی پور s.gholipoor@yahoo.com No دانشجوی دوره دکتری، گروه معماری، دانشکده مهندسی معماری و شهرسازی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایران Jamal-e-Din Mahdinejad Associate Professor, Department of Architecture, Faculty of Architecture and Urban Planning, Shahid Rajaee Teacher Training University, Tehran, Iran جمال الدین مهدی نژاد mahdinejad@sru.ac.ir Yes دانشیار، گروه معماری، دانشکده مهندسی معماری و شهرسازی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایران

fa باز بینی طرح باغ صفوی: باغ بیرم آباد کرمان تصور رایج بر این است که باغ ایرانی چنانکه در فضایی مسطح واقع شده باشد، بر اساس الگوی ثابت چهارباغ و اگر در دامنه کوه باشد و توپوگرافی آن ایجاب کند، شکلی سکویی و پلکانی دارد، اما گاه شواهد تاریخی الگوهای دیگری جز این موارد را نشان می‌دهد. در این مجال این پرسش مطرح می‌شود که باغ‌سازی در دوره صفوی چگونه بوده است؟ آیا همیشه از الگویی که به باغ ایرانی معروف است، پیروی می‌کرده است؟ این مقاله فرضیه الگوی تعیین‌ شده برای باغ را با تمرکز بر باغ بیرم‌ آباد کرمان به چالش می‌کشد. باغ بیرم ‌آباد تنها باغ به‌ جامانده از دوران صفوی در کرمان است. بیرام ‌بیگ افشار برای اولین بار بنای آن را در دوره شاه اسماعیل گذاشت. گنجعلی خان، حاکم کرمان در زمان سلطنت شاه ‌عباس، هم‌زمان با ایجاد تحولات عمرانی در ساختار شهر کرمان، باغ را مرمت کرد و توسعه داد. این باغ با وجود دو عمارت که هر دو متعلق به دوران صفوی هستند و دو محور اصلی و قرار گرفتن بخشی از عمارت اصلی در خارج از حصار باغ، یکی از مصادیق متفاوت از الگوی شناخته‌ شده باغ ایرانی است. در این پژوهش، پرسش اصلی این است که دلیل پدیدآمدن شکل متفاوت باغ بیرم‌ آباد چیست؟ فرضیه‌های ارائه ‌شده نیز بدین‌ ترتیب هستند: ۱. باغ‌ سازی دوره صفوی از قالب خاصی پیروی نمی‌کرده است و یکی از نکات تأثیرگذار بر آن، وضعیت و امکانات متفاوت بستر قرار گیری باغ بوده است. ۲. مفاهیم سیاسی- اجتماعی بر طرح توسعه باغ بیرم ‌آباد تأثیرگذار بوده و به‌ قدری قدرتمند شده که القای مفهوم مورد نظر بر طراحی باغ بر اساس ریخت‌شناسی زمین تفوق حاصل کرده است. در این مقاله، پس از جمع‌ آوری اطلاعات از طریق پژوهش‌های کتابخانه‌ای و میدانی، به روش توصیفی- تحلیلی به بازبینی و بررسی ساختار باغ بیرم ‌آباد پرداخته و صحت فرضیه‌های مزبور نشان داده شد. It is a common perception that the Persian garden, if is located in a flat space, is based on the fixed pattern of four gardens, and if it is built next to a mountain and its topography allowed, it has a platform and stepped shape. But sometimes, as historical evidence shows, there are other patterns. In this context, a question rises as what had gardening been like in the Safavid period? Had it always followed the pattern known as the Persian garden? This article challenges the hypothesis of a set pattern for the garden, focusing on the Beyromabad garden in Kerman. Beyromabad Garden is the only surviving garden from the Safavid era in Kerman. Beyram Beyg Afshar first built it during the reign of Shah Ismail. Ganjali Khan, the ruler of Kerman, in the late 16th century (During the reign of Shah Abbas), at the same time as creating civil changes in the structure of Kerman city, restored and developed the garden. Two mansions both belonging to the Safavid, two main axes and locating a part of the main building outside the garden wall, are of the different examples of the well-known pattern of the Persian garden. In this research, the main question is for what reason the different form of Beyromabad garden is? The hypotheses are as follows: 1- Safavid gardening did not pursue a specific pattern and one of the influential points has been the different condition and facilities of the garden land. 2- Political and social concepts have influenced Beyromabad Garden’s development plan and this influence has become so powerful that the concept has prevailed over garden’s design based on the earth’s morphology. In this article, after collecting information through library and field research, the structure of Beyromabad garden is reviewed and studied by descriptive-analytical method and an attempt is made to show the correctness of these hypotheses. Government garden, Safavid Era, Garden construction, Shah Abbas, Ganjali Khan, Beyromabad, Kerman باغ حکومتی,دوران صفوی,باغ سازی,شاه عباس,گنجعلی خان,بیرم آباد,کرمان 158 170 http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-2908-1&slc_lang=fa&sid=2 2021/07/302021/01/142021/07/10 1400/4/19 2021/08/162021/05/52021/07/30 1400/5/8 Fariba Kermani A Member of Research Institute for Cultural Heritage and Tourism Scientific Board فریبا کرمانی faribakermani@yahoo.com Yes عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری تهران، ایران

fa مطالعه تطبیقی دیوارنگاری در خانه‌های ایران و ترکیه در بستر تعامل با دنیای غرب (نمونه موردی؛ خانه های قاجاری تبریز و عثمانی توکات) به‌دلیل ارتباط جهان اسلام با غرب و ورود عناصر غربی تغییری عمیق در هنر دیوارنگاری ایجاد شد. دیوارنگاری که قبل از سدۀ ۱۸م در اختیار دربار قرار داشت، با کم‌رنگ شدن جنبۀ درباری‌اش، جنبۀ مردمی پیدا کرد و بین مردم مقبولیت یافت و در فضاهای خانه‌های افراد اعیان جامعه بروز نمود. نقاشی‌های دیواری در خانه‌های تاریخی دو شهر تبریز و توکات دردورۀهای قاجار و عثمانی که از مهم‌ترین حکومت‌های جهان اسلام بوده‌اند، می‌توانند منبع خوبی برای شناسایی و بررسی نقوش باشند. این پژوهش، با روش توصیفی-تحلیلی بر پایۀ مطالعات کتابخانه‌ای در پی پاسخ به این سؤالات است که تغییرات رخ‌داده در جامعۀ قاجار و عثمانی، موجب چه تغییراتی در دیوارنگاری‌ها گردید؟ دیوارنگاری‌های قاجاری و عثمانی چه وجوه اشتراک و تمایز، از نظر ویژگی‌های مضامین تصویری، با هم دیگر دارند؟ براین اساس پژوهش حاضر با بررسی دیوارنگاری‌های خانه‌های شهرهای تبریز و توکات، بر اساس مدارک تصویری و نوشتاری موجود به شناسایی، دسته‌بندی و مقایسۀ تطبیقی نقوش می‌پردازد. نتیجۀ بررسی‌ها نشان داد دیوارنگاری‌ها را می‌توان از دو منظر موضوعات و شیوۀ اجرا بررسی کرد. به فراخور مبحث، مضامین موجود در دیوارنگاری‌ها به سه دستۀ اصلی (نقوش انسانی-حیوانی، نقوش معماری - طبیعت و نقوش تزیینی) تقسیم گردید. پس از بررسی نقوش مشخص گردید که تصاویر دارای تشابهات و تمایزاتی در مضامین و تکنیک‌ها با هم دیگر دارند. علی‌رغم اشتراکی مانند ماهیت تصویر، اصول و قواعد که عدم‌تسلط بر قواعد، به‌وضوح در نمونه‌ها دیده می‌شود تمایزاتی به‌علت مختصات مکانی تبریز و توکات به وجود آمده‌اند. از عمدۀ تمایزات می‌توان به متنوع بودن نقوش و رنگ، کیفیت بالاتر و نحوۀ اجرای بهتر نقوش قاجاری به‌دلیل پایبندی به اصول نگارگری ایرانی نسبت به نقوش عثمانی اشاره کرد. همچنین نزدیکی و ارتباط بیش‌تر عثمانیان با دنیای غرب و التقاط‌گرایی و تأثیر بیش‌تر، مهم‌ترین دلیل برای بروز تمایز بین دیوارنگاری‌های دو دورۀ قاجار و عثمانی باشد. Due to the connection of the Islamic world with the West and entrance of Western elementsa change in mural painting art happened. The mural that was in the possession of the court before the 18th century by fading out of its court aspect it appeared in houses of nobles. Murals had in the historical houses two cities of Tabriz and Tokat of the Qajar and Ottoman periods  can be a good source for studying and investigating designs. research according to descriptive-analytical method with library studies trying to answer the questions that renovations in Qajar and Ottoman society, caused what of changes in the murals? what are the commonalities and differences between Qajar and Ottoman murals in terms of visual themes characteristics? The present study, identifies, categorizes and compares by surveying the murals of houses in the cities of Tabrizand Tokatbased visual and written documents. The results showed that murals can be studied from two perspectives topics and methods of execution. According to the topic the themes in the murals were divided into three main categories (human-animal, nature-architectural and decorative). After investigating, it was found that images have similarities and differences in themes and techniques. Despite the commonalities such as the nature of the image and the principles and rules the lack of mastery of the rules is clearly seen in the examples. Distinctions have been made due to the locative coordinates of Tabriz and Tokat. One of the main differences is the variety of patterns and colors, higher quality and better execution of Qajar motifs due to adherence to the principles of Iranian painting compared to Ottoman motifs. also the closeness and connection of the Ottomans with the West world, eclecticism and greater influence is the most important reason of the distinction between the murals of the Qajar and Ottoman periods. Mural, Qajar art, Ottoman art, Westernization, Tabriz houses, Tokat houses دیوارنگاری, هنر قاجار, هنر عثمانی, غرب‌گرایی, خانه‌های تبریز, خانه‌های توکات 172 192 http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-2927-2&slc_lang=fa&sid=2 2021/07/302021/01/142021/07/102021/06/21 1400/3/31 2021/08/162021/05/52021/07/302021/08/21 1400/5/30 Leila Safari Asl Master of Iranian Architectural Studies, Department of Architecture, Faculty of Fine Arts, University of Tehran, Tehran, Iran لیلا صفری اصل safari.l@ut.ac.ir Yes کارشناس‌ ارشد مطالعات معماری ایران، دانشکده معماری، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران Hamid Satari Karkazlu Master of Energy Architecture Studies, Department of Architecture, Faculty of Fine Arts, University of Tehran, Tehran, Iran حمید ستاری کرکزلو hamid.satari62@gmail.com No کارشناس‌ ارشد معماری انرژی، دانشکده معماری، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران

fa واکاوی مفاهیم مشترک تکرارشونده‌ و مشخصات هندسی زمینه‌های منتظم در کاربندی کاربندی یکی از عناصر اصیل معماری ایرانی، حاصل ذوق و تسلط معماران ایرانی بر علم ریاضیات و هندسه بوده است. در استفاده از کاربندی‌ها، زمینه (پلان یا کارشیو) یکی از ارکان جدایی‌ ناپذیر فرآیند طراحی می‌باشد و همواره این سؤالات مطرح بوده است که چگونه می‌توان برای یک زمینه، به‌ سادگی کاربندی‌های مربوط به آن را پیدا نمود؟ زمینه‌های منتظم موجود در کاربندی‌ها با چه مفاهیم مشترک تکرار شونده هندسی تکرار می‌شوند؟ پژوهش حاضر با اتکا بر برهان‌های ریاضی و گزاره‌های قاعده‌مند و مبتنی بر علم هندسه و احکام بدیهی در صدد پاسخگویی به سؤالات مذکور است؛ لذا روش تحلیل به‌کار رفته در آن روش توصیفی و استدلال منطقی است که اطلاعات لازم در مورد کاربندی به‌صورت مطالعات کتابخانه‌ای، بررسی مقالات داخلی و خارجی، مشاهدات میدانی و مدل‌سازی‌های رایانه‌ای گردآوری شده است. نخست تمامی کاربندی‌های ممکن، ترسیم و مدل‌سازی شده و سپس زمینه‌های موجود در آن‌ها بررسی و کنکاش شدند. سپس شماره کاربندی‌ها، n، نوع آن، m و الگوی تکرار برای زمینه‌های منطبق‌، مربع، مستطیل، مثلث متساوی‌ الاضلاع و چندضلعی منتظم مشخص شده است. نشان داده شد که برای هر k ضلعی منتظم جمله عمومی الگوی تکرار آن به ازای k≥۳ به‌صورت an=kn*n  k,nϵN می‌باشد. در ادامه، نشان داده شد که تمامی کاربندی‌های زوج با شماره بزرگ‌تر از چهار، منطبق بر زمینه پر کاربرد مستطیلی خواهند بود. رابطه بین طول وتر در هندسه پلانی کاربندی، ارتفاع کاربندی و مساحت شمسه نیز ارزیابی شد. نتایج ارزیابی حاکی از آنست که برای یک شماره ثابت n، هرچقدر در نوع آن کاربندی، m، پیش می‌رویم، طول وتر، دهانه قوس، ارتفاع کاربندی و تعداد تقسیم‌ بندی‌های داخلی در هندسه کاربندی افزایش و مساحت شمسه کاهش می‌یابد. همچنین برای یک نوع خاص m، با افزایش شماره‌، n، طول وترها و در نتیجه ارتفاع کاربندی کاهش و مساحت شمسه افزایش می‌یابد. The Karbandi is one of the original elements of Iranian architecture that has been an outcome of Iranian architects' dominance on geometry and mathematics. Designing Karbandies, choosing the base is a crucial key. It has always been a question "How to easily found related Karbandies for a Specific base?" and "By what pattern are the regular bases in Karbandies repeated?'. The present study is done to answer these questions. To achieve this goal, first, all the drawable Karbandies were drawn and then the bases in them were examined and explored. Bases in Karbandies were divided into two general coincidental and non-coincidental categories. Then the number of Karbandies with squares, rectangles, equilateral triangles, and regular polygons and corresponding repetition pattern for each plan was determined. It was shown that for each regular polygon the general pattern of repetition is an=kn*n k, nϵN. Also, the relationship between chord length in planar geometry of Karbandi, the height of Karbandi, and area of Shamse was examined and it was stated that the more we move in the types of one specific number of Karbandi, the length of the chord, the height of Karbandi and number of internal divisions in its geometry increases, but the area of the Shamse decreases. Besides, by examining a special type with the ability to generalize to all number of Karbandies, it was concluded that the length of the chords and consequently the height of the Karbandi is decreasing, but the area of the Shamse is increasing. Karbandi,Geometry,Base,General sequence,Iranian architecture کاربندی,هندسه,زمینه,جمله‌ی عمومی,معماری ایرانی 194 210 http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-2821-1&slc_lang=fa&sid=2 2021/07/302021/01/142021/07/102021/06/212021/03/20 1399/12/30 2021/08/162021/05/52021/07/302021/08/212021/07/6 1400/4/15 Mir Ali Aidini Master Student, Faculty of Architecture and Urbanism, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran میر علی آیدینی miraliaidini1996@gmail.com No دانشجوی کارشناسی‌ ارشد فناوری معماری، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران Yaser Shahbazi Associate Professor, Faculty of Architecture and Urbanism, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran یاسر شهبازی y.shahbazi@tabriziau.ac.ir 0000000194541729 Yes دانشیار سازه‌های هوشمند و فناوری معماری، دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران Farhad Akhoundi Assistant Professor, Faculty of Architecture and Urbanism, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran فرهاد آخوندی f.akhoundi@tabriziau.ac.ir No استادیار دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران

fa جلوه ناتورالیسم در دیوار نگاره‌های قاجاری عمارت سیدجوادی بنابر نظر برخی از محققین، هنر قاجار از یک طرف تحت ‌تأثیر غرب و از طرف دیگر در امتداد هنر گذشته ایران دانسته می‌شود. با بررسی آثار به‌ جامانده می‌توان رد این تأثیر‌پذیری را در دیوار‌نگاره‌های قاجاری نیز مشاهده کرد. در فرآیند خلق یک دیوارنگاره، هنرمند می‌کوشد با انتخاب صحیح مضمون طرح، کاربری فضا، محل دیوار و سایر ویژگی‌ها بتواند پیوندی پایدار بین عناصر کالبدی، طرح و محیط پیرامون ایجاد و به خلق فضایی یکپارچه دست زند. در دوره‌ای از حکومت قاجار، برخی بناها از نقاش‌های دیواری دارای مضامین طبیعت‌گرا برای تزئین کالبد خود بهره برده‌اند. نظر به حضور عناصر تجسمی سبک ناتورالیسم در دیوارنگاره‌های عمارت سید‌جوادی، اینگونه به‌نظر می‌رسد که خلق این آثار تحت‌ تأثیر این سبک صورت گرفته است. با توجه به این موضوع و با هدف کشف این ارتباط، پژوهش حاضر ضمن شرح بنیاد و ویژگی‌های مکتب ناتورالیسم، به بررسی عناصر تجسمی مشترک و مفاهیم موجود در دیوارنگاره‌های این بنا و نقاشی‌های سبک ناتورالیسم پرداخته است. به‌عنوان نتیجه، ساختار و مؤلفه‌های تجسمی این آثار کاملا منطبق بر الگوهای سبک ناتورالیسم هستند. با توجه به اینکه نگاره‌های مذکور به‌ صورت سفارشی و با نظر کارفرمای عضو طبقه حاکم بر دیوار نقش بسته‌اند، اینگونه به‌نظر می‌رسد که مالکین این بنا نیز تحت‌ تأثیر روح حاکم بر جامعه به‌ شکل تقلیدی و بی‌کم‌ و‌ کاست و بدون درنظر گرفتن مفاهیم مستتر در این ساختار، (اصطلاحا به‌صورت کارت‌ پستالی) نظر به برخی جریانات مرسوم در غرب از جمله ناتورالیسم داشته‌‌اند. A mural is beyond painting on the wall canvas. In this process, the artist, choosing the correct concept, space application, wall location, and other features, tries to make a stable relationship between room, design, wall, and environment, and create an integrated and high-quality space. Mural has long been associated with human societies; a trace of the association that began with wall paintings in caves, and as they pass through various eras of art and history, they are nowadays portrayed in a variety of fields including architecture and urbanism. This art peaked during the Qajar period in Iran that was the place of the confrontation between the clash of tradition and modernity. Seyed Javadi's mansion in Tehran, as a legacy of the Qajar period, has also benefited from murals in its interior decoration. Considering the presence of structure and visual elements of naturalism style in the murals of Seyed Javadi mansion, it seems that the creation of these works was influenced by this style. With regard to this issue and with the aim of discovering this relationship, the present study, while describing the foundation and features of the school of naturalism, has examined the common visual elements and concepts in the murals of this building and naturalist style paintings. As a result, the structure and visual components of these works are completely in line with the patterns of the style of naturalism. Considering that the above-mentioned paintings are custom-made on the wall with the opinion of the employer, a member of the ruling class, it seems that the owners of this building, under the influence of the ruling spirit of the society, imitate it in full and without considering hidden concepts. In this structure, (so-called postcard) they have in mind some of the currents in the West, including naturalism. Naturalism, Murals, Qajar, Seyed Javadi mansion ناتورالیسم,نقاشی‌دیواری,دوره قاجار,عمارت سیدجوادی 212 232 http://athar.richt.ir/browse.php?a_code=A-10-2928-2&slc_lang=fa&sid=2 2021/07/302021/01/142021/07/102021/06/212021/03/202021/07/3 1400/4/12 2021/08/162021/05/52021/07/302021/08/212021/07/62021/08/20 1400/5/29 Arash Mostafavi PhD Candidate, Architecture Department, Architecture and Urbanization Faculty, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran آرش مصطفوی Ar.chi.mostafavi@gmail.com 000000022462848X Yes پژوهشگر دکتری تخصصی، گروه معماری، دانشکده معماری و شهرسازی، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران Jamaleddin Soheili Associate Professor, Architecture Department, Architecture and Urbanization Faculty, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran جمال الدین سهیلی Soheili@qiau.ac.ir No دانشیار، گروه معماری، دانشکده معماری و شهرسازی، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران