[Home ] [Archive]   [ فارسی ]  
:: Main :: About :: Current Issue :: Archive :: Search :: Submit :: Contact ::
:: year 4, Issue 13 (11-2020) ::
Parseh J Archaeol Stud 2020, 4(13): 161-180 Back to browse issues page
The Impact of Archeology and Nationalism on the Tombstones of the Qajar Period in Daral-Salam Cemetery, Shiraz
Reza Reazlou 1, Esmaeil Marofi-Aghdam2, Karim Hajizadeh3, Behrooz Afkhami3, Leyla Khani4, Leyla Sarhadi4
1- Associate Professor, Department of Archeology, Faculty of Social Sciences, Ardabil University, Ardabil, Iran. , Reza_rezaloo@yahoo.com
2- PhD Candidate in Archeology, Faculty of Social Sciences, Mohaghegh Ardabili University, Ardabil, Iran.
3- Associate Professor, Department of Archeology, Faculty of Social Sciences, Ardabil University, Ardabil, Iran.
4- PhD Student in Archeology, Faculty of Social Sciences, Mohaghegh Ardabili University, Ardabil, Iran.
Abstract:   (407 Views)
Abstract
The present descriptive-analytical study and its findings are based on field and document studies, and examines and analyzes the tombstones of the Qajar period of Dar al-Salam Cemetery in Shiraz, and tries to study and understand the designs of the tombstones of Dar al-Salam Shiraz, their symbolic themes, and their traces of mythical and religious beliefs of each historical or cultural period. Studies on tombstones related to the Qajar era of Dar al-Salam Cemetery in Shiraz prove that these tombstones contain various designs of human, animal, plant, geometric, and inscriptions. In general, most of these motifs, while having special meanings and symbols, are influenced by the culture of the region, beliefs, and their temporal and spatial place. On the other hand, due to the predominance of nationalist thought in the Qajar period, the images of these tombstones show a continuation of the motifs of the Sassanid and Achaemenid eras, which were created with a relatively different form and content. On the other hand, due to the predominance of nationalist thought in the Qajar period, the images of these tombstones show a continuation of the motifs of the Sassanid and Achaemenid eras, which were created with a relatively different form and content.
Keywords: Shiraz, Daral-Salam Cemetery, Tombstone, Nationalism, Achaemenid, Sassanian.

Introduction
Fars province, like other regions of the Iranian plateau, has been inhabited by various groups and ethnic groups since ancient times, and in this regard, several cemeteries have been established to bury their dead. Dar al-Salam Shiraz is one of the seven old cemeteries in Shiraz that Moinuddin Abolghasem Junaid Shirazi mentioned in his book. There are tombstones from the early Islamic centuries to recent times, which indicate the importance of this cemetery. There are several designs on the tombstones of Dar al-Salam cemetery. Including human motifs, animal motifs, plant motifs, geometric motifs, calligraphy, and inscriptions. In general, discovering the meaning and concept of the designs created on tombstones and their symbolic nature can unify many of the forgotten secrets and points of regional and national history, art, and culture with more unity and meaning. In this regard, the present study examines and analyzes the tombstone motifs of Shiraz Dar al-Salam Cemetery, especially the tombstones of the Qajar period, and by examining them, in addition to identifying the created motifs and their symbolism, seeks to trace the motifs through periods and among the mythical beliefs and religions of past periods.
Research & Hypotheses Questions: 1- What are the designs of the tombstones of Dar al-Salam Shiraz and what are their symbolic themes? 2- The designs created on the tombstones of Dar al-Salam Shiraz shows which traces of mythical and religious beliefs of the historical or cultural period of Iran?
1. These tombstones contain various designs of human, animal, plant, geometric, and inscription images. In general, most of these motifs, while having special meanings and symbols, are influenced by the culture of the region, beliefs, and their temporal and spatial place. 2. Considering the predominance of nationalist thought in the Qajar period, the images of these tombstones show the continuation of the motifs of the Sassanid and Achaemenid periods, which was created with a relatively different form and content.

Classification of Tombstones of the Qajar Period of Dar al-Salam Shiraz
In general, the images engraved on the tombstones of Dar al-Salam Shiraz, except lines and inscriptions, can be divided into a general category into the following groups: 1- Plant motifs, 2- Human motifs, 3- Animals and birds Motif, 4- Patterns of objects and geometric and abstract shapes

Conclusion
The study of the tombstones of the Qajar period of Dar al-Salam Cemetery in Shiraz proves that these tombstones have various designs, including anthropogenic images, animal, plant, geometric, calligraphy, and inscription. Studying the motifs of this group of works and examining the social, political, and religious situation of the Qajar era, shows that most of these motifs are symbolic and rooted in the history and culture of Iran and are influenced by the region’s culture, beliefs, and temporal and spatial position. Also, the images of these tombstones are a kind of continuation of the motifs of the Sassanid and Achaemenid periods, which have been created with a relatively different form and content. The motifs of cypress trees and lotus flowers are among the main paintings of Persepolis and the human images with lotus flowers in his hands, in a way reminiscent of the role of the Achaemenid kings in Persepolis and palace paintings. Sassanid monuments such as Bishapour Palace, which are among the first examples of images in Iran with a flower in hand. Horsemen and hunting scenes of animals such as lions, which are often seen on the tombstones of the Qajar period Dar al-Salam Dar al-Salam Shiraz; It has its roots in the history and culture of Iran, especially in the Persian region; Such patterns can be seen on Achaemenid seals found in Persepolis and other places, as well as on Sassanid gold and silver vessels. Finally, it should be acknowledged that among the reasons for creating these common themes between the tombstones of Dar al-Salam Shiraz and the remnants of ancient civilizations of Iran such as the Achaemenids and Sassanians, in addition to the rule of nationalist thought in the Qajar period and the influence of the Persian climate (from The cypress tree, which is one of the special trees and vegetation of the region and is found in abundance in the region (especially Shiraz), is the location of Dar al-Salam Cemetery in a place that was once the center of the rule of the Achaemenid and Sassanid states, which itself is the main The most influential factors on the thoughts of the people of the Qajar period and the continuity of the designs of the past.
Keywords: Shiraz, Daral-Salam Cemetery, Tombstone, Nationalism, Achaemenid, Sassanian.
Full-Text [PDF 2149 kb]   (120 Downloads)    
Type of Study: Research | Subject: Special Archeology
Received: 2019/09/4 | Accepted: 2020/02/10 | Published: 2020/11/30
References
1. - اتینگهاوزن، ریچارد، (1384). هنر و معماری اسلامی (1) 1250-650. ترجمۀ یعقوب آژند، تهران: انتشارات سمت.
2. - اسکارچیا، جیان روبرتو، (1376). هنرصفوی، زند و قاجار. ترجمۀ‌ یعقوب آژند، تهران: انتشارات مولی.
3. - افسر، کرامت‌الله، (1374). تاریخ بافت قدیمی شیراز. تهران: نشر قطره.
4. - افشار‌مهاجر، کامران، (1379). «حضور نمادها در هنرهای سنتی ایران». فصلنامۀ هنرنامه. شمارۀ 6، صص: 63-51 .
5. - افضل‌طوسی، عفت‌السادات؛ و حسن‌پور، مریم، (1391). «نقش نمادهای آیینی و دینی در نشانه‌های بصری گرافیک معاصر ایران». فصلنامۀ مطالعات ملی، شمارۀ 49، سال 13، صص: 161-135.
6. - برونوفسکی، ژاکوب، (1359). عروج انسان. ترجمۀ سیاوش مشفق، تهران: انتشارات کاوش.
7. - بلخاری، حسن، (1389). «نیلوفر ایرانی، نیلوفر بودایی». مجلۀ نگره، شمارۀ 16، صص: 25-19.
8. - بیرو، آلن، (1366). فرهنگ علوم‌اجتماعی. ترجمۀ باقر ساروخانی، تهران: انتشارات کیهان.
9. - پارسایی، مهدی؛ و شهابی‌راد، فاطمه، (1390). «پژوهشی بر نمادهای گرافیکی گورستان دارالسلام شیراز». کتاب ماه هنر، شمارۀ 156، صص: 75-68.
10. - پرهام، سیروس، (1371). دست‌بافت‌های عشایری و روستایی فارس. ج ٢، تهران: انتشارات امیرکبیر.
11. - پویان، جواد؛ و خلیلی، مژگان، (1389). «نشانه‌شناسی نقوش سنگ‌قبرهای قبرستان دارالسلام شیراز». کتاب ماه هنر، شمارۀ 144، صص: 108-98.
12. - جنید شیرازی، معین‌الدین ابوالقاسم، (1328). شد الازار فی حط الاوزار عن زوار المزار. به تصحیح: علامه محمد قزوینی و عباس اقبال. تهران: چاپخانۀ مجلس.
13. - چارئی، عبدالرضا، (1387). «هنرهای سنتی: نقش های سنگ مزارهای گورستان دارالسلام شیراز». مجلۀ آینه خیال، شمارۀ 6. فروردین و اردیبهشت، صص: 139-132.
14. - حاتم، غلامعلی، (1374)، «نقش و نماد در سفالینه‌های کهن ایرانی». فصلنامـۀ هنر، شمارۀ 28، صص: 355-378.
15. - حسنوند، محمدکاظم؛ و شمیم، سعیده، (1393). «بررسی نقش‌مایه گل لوتوس در هنر مصر، ایران و هند». جلوۀ هنر، شمارۀ 11، صص: 39-22.
16. - خزائی، محمد، (1386). «تأویل نقوش نمادین طاووس و سیمرغ در بناهای عصر صفوی». مجلۀ هنرهای تجسمی، شمارۀ 26، صص: 27-24.
17. - خودی، الدوز، (1385). «معانی نمادین شیر بر هنر ایران». کتاب ماه هنر، شمارۀ 97 و 98، صص: 104-96.
18. - دادور، ابوالقاسم؛ و منصوری، الهام، (1385). درآمدی بر اسطوره‌ها و نمادهای ایرانی و هند درعهد باستان. تهران: انتشارات کلهر، دانشگاه الزهرا.
19. - روانشادنیا، سمیه، (1391). «نقش خاطرۀ جمعی در شکل‌گیری معماری (طراحی مجموعۀ یادمان عرفا و مشاهیر شیراز)». پایان‌نامۀ کارشناسی‌ارشد معماری، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی (منتشرنشده).
20. - ریاضی، محمدرضا، (1382). طرح‌ها ونقوش لباس‌ها و بافته‌های ساسانی. تهران: گنجینه هنر.
21. - ژوله، تورج، (1381). پژوهشی در فرش ایران. تهران: انتشارات یساولی.
22. - سامی، علی، (1338). «کاوش‌های 12سالۀ بنگاه علمی تخت‌جمشید و پاسارگاد و تپه‌های ماقبل تاریخی مرودشت». گزارش‌های باستان‌شناسی، جلد 4، شیراز.
23. - سرفراز، علی‌اکبر؛ و فیروزمندی، بهمن، (1393). باستان‌شناسی و هنر دوران تاریخی: ماد، هخامنشی، پارت و ساسانی. به‌کوشش: حسین محسنی و محمدجعفر سروقدی، تهران: انتشارات مارلیک.
24. - سودآور، ابوالعلاء، (1384). فره ایزدی در آیین پادشاهی ایران‌باستان. تهران: انتشارات نی.
25. - شوالیه، ژان، (1388). فرهنگ نمادها. ترجمۀ‌ سودابه فضایلی، تهران: انتشارات جیحون.
26. - شهبازی، علیرضا شاپور، (1389). راهنمای مستند تخت جمشید. تهران: بنیاد پژوهشی پارسه.
27. - شهبازی‌شیران، حبیب؛ معروفی‌اقدم اسماعیل؛ ستارنژاد، سعید؛ و طهماسبی، فریبرز، (1397)، «مظاهر و کارکردهای آناهیتا، الهۀ زن در ایران‌باستان». مجلۀ زن در فرهنگ و هنر، دورۀ 10، شمارۀ 2، صص: 262-237.
28. - شیخ‌محمدی، علی، (1381). «بررسی نماد درخت در فیلم‌های عباس کیارستمی». مجلۀ خیال، شمارۀ 2، صص: 77-50.
29. - صباغ‌پور، طیبه؛ و شایسته‌فر، مهناز، (1389). «بررسی نقش‌مایه نمادین پرنده در فرش‌های صفویه و قاجار ازنظر شکل و محتوا». مجلۀ نگره، شمارۀ 14، صص: 49-39.
30. - صرفی، محمد‌رضا، (1386). «نماد پرندگان در مثنوی». فصلنامۀ پژوهش‌های ادبی، سال 5، شمارۀ 18، صص: 76-53.
31. - طالبپور، فریده؛ و پرهام، ماندانا، (1388). «جایگاه اسب در هنر ایران‌باستان». جلوۀ هنر، دورۀ جدید، شمارۀ 1، صص: 13-5.
32. - کخ، هاید‌ماری، (1380). از زبان داریوش. ترجمۀ‌ پرویز رجبی، تهران: نشر کارنگ.
33. - کرتیس، وستا‌سرخوش، (1389). اسطوره‌های ایرانی. ترجمۀ‌ عباس مخبر، تهران: انتشارات مخبر.
34. - کمالی، علیرضا، (1385). دیوارنگاری در ایران. ساری: نشر زهره.
35. - گریشمن، رومن، (1370). هنر ایران در دورۀ پارتی و ساسانی. ترجمۀ بهرام فره‌وشی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
36. - لوکونین، ولادیمیر، (1384). تمدن ایران ساسانی. ترجمۀ عنایت‌الله رضا، تهران: نشر علمی و فرهنگی.
37. - ماحوزی، مهدی، (1377). «اسب در ادبیات فارسی و فرهنگ ایرانی». مجلۀ دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، شمارۀ 146 و 147، صص: 235-209.
38. - ماسه، هنری، (1353). معتقدات و آداب ایرانی. ترجمۀ مهدی روشن‌ضمیر. جلد اول، تبریز: مؤسسۀ تاریخ و فرهنگ ایران.
39. - مبینی، مهتاب؛ و شافعی، آزاده، (1394). «نقش گیاهان اساطیری و مقدس در هنر ساسانی با تأکید بر نقوش‌برجسته، فلزکاری و گچبری». مجلۀ جلوۀ هنر، شمارۀ 14، صص: 64-45.
40. محمدی‌فر، یعقوب؛ و میرصفدری، شراره، (1393). «سبک‌شناسی معماری هخامنشی». فصلنامۀ شهر ایرانی-اسلامی، شمارۀ 16، صص: 28-19.
41. - میلانی، عباس، (1380). تجدد و تجدد ستیزی در ایران. تهران: اختران.
42. - مینوسپهر، مریم، (1392). «بررسی تطبیقی نقوش سنگ مزارهای استان فارس و هرمزگان با تأکید بر 4 آرامستان (دارالسلام شیراز، لار، بستک، بندر عباس)». پایان‌نامۀ کارشناسی‌ارشد صنایع دستی، دانشگاه علم و هنر (منتشرنشده).
43. - ویدن‌گرن، گئو، (1377). دین‌های ایران. تهران: انتشارات آگاهان ایده.
44. - هال، جیمز، (1380). فرهنگ نگاره‌ای نمادها در هنر شرق و غرب. ترجمۀ رقیه بهزادی، تهران: انتشارات فرهنگ مصور.
45. - یاحقی، محمدجعفر، (1386). فرهنگ اساطیر و داستان‌واره‎ها در ادبیات فارسی. تهران: انتشارات فرهنگ معاصر.
47. - Bausani, A., (1971). Re-Archaization in Persian art. Philadelphia, University of Pennsylvania Press: Pennsylvania.
48. - Lahafian, J., (2013). “The Newly Found Petroglyphs in the WesternKermanshah”, Arts, No. 4, Pp: 24-33; doi:10.3390/arts4010024
49. - Shahshahani, S., (1986).“History of anthropology in Iran”. Iranian Studies, Vol. 19, Pp: 65–87
50. - Streiter, O.; Leonhard, V. & Yoann, G., (2007). “From Tombstones to corpora: TSML Goudin”. For Research on language, culture, Identity and Gender Differences. Proceedings of the 21st Pacific Asia Conference on Language, Information and Computation. Seoul National University, Seoul, Korea. Pp: 450-458.
51. - www.khabaronline.ir
52. - www.naria2.blogfa.com
53. - https://parsiandej.ir
Send email to the article author

Add your comments about this article
Your username or Email:

CAPTCHA



XML   Persian Abstract   Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Reazlou R, Marofi-Aghdam E, Hajizadeh K, Afkhami B, Khani L, Sarhadi L. The Impact of Archeology and Nationalism on the Tombstones of the Qajar Period in Daral-Salam Cemetery, Shiraz. Parseh J Archaeol Stud. 2020; 4 (13) :161-180
URL: http://journal.richt.ir/mbp/article-1-179-en.html


year 4, Issue 13 (11-2020) Back to browse issues page
فصلنامه مطالعات باستان شناسی پارسه Parseh Journal of Archaeological Studies
Persian site map - English site map - Created in 0.23 seconds with 30 queries by YEKTAWEB 4263